crymeariver_alldays
تذكر حين أجبت على منصتي، قلت أن الخير و الشر جزء من الوجود لم تحدده المنظومة الإلهية؟
ماذا كنت تعني؟
Rukoud
@crymeariver_alldays أعلم وفي سؤالك على منصتك كان مكتوب منظومة إلهية من غير تحديدها على الله فقط أو هذا ما أجتهد به عندما أحاول التفكير فما تماشى مع منطق الله صحيح عندي وما خالفه خاطئ ويجب أن أغير تفكيري وسبب ذلك في أن الإنسان غير قادر على تحديد أبسط الصحيح و الخطأ لوحده لذلك لا معنى للوثوق بمنطق البشر بمن فيهم نفسي فالبشر دومًا يتغير منطقهم على حسب ظروف حياتهم والمؤثرات التي تصيبهم وتكونهم لذلك عندما تقرأين أي شيء فلسفي ترين مزيج من التناقض حتى من الشخص نفسه فكل شخص يتحدث في رأيه عن المنطق والمنطق حقيقة واحدة ليس فيها آراء وحتى في أبسط الأخطاء كالسرقة إن ذهبت للأحياء الفقيرة جدا التي تعيش على السرقة يمكنني أن أجد كثير من الأشخاص الذين تربوا وكبروا وماتوا دون أن يدركوا أن السرقة شيء خاطئ لذلك هكذا أثبت الآن بالفلسفة أن الفلسفة غير موجودة أساسًا وما هي إلا كلام الله لأن المنطق الصحيح عنده وحده وبداخل كل منا منطق خاص يحتمل الخطأ اكثر من الصحيح لذلك عندما نفكر يجب علينا أن نتماشى مع منطق الله دومًا لأنه المعلم الوحيد في الكون وهذا يتم فقط عندما نثبت الله بالعقل دون الحاجة لأي نص ديني وبعد إثباته نمتلك الإيمان الذي يمكن أن يعارض عقلنا ومنطقنا لكن لثقتنا بالله نعلم أنه بالمنطق لا صحيح غيره فيصبح الأمر أسهل على الإنسان في تحديد الصواب والخطأ
crymeariver_alldays
@crymeariver_alldays استخدمت كلمة تحديد في سياق السؤال لأنها التي استخدمتها على منصتي على أي أساس تبني إجابتك؟ أراها مقنعة و منطقية يشدة
Rukoud
@crymeariver_alldays لأن الله يبيِّن أي يوضِّح لنا الخير و الشر أما التحديد فللإنسان ولذلك تحديد الخير و الشر يحتمل الصواب و الخطأ فالكثير من الناس تحدد بعض أمور الشر على أنها خير والكثير من الناس تحدد بعض أمور الخير على أنها شر وهذا يأتي إلى من يرجع عندما يحدد بينهم ( و الغالبية العظمى ترجع لنفسها ولهذا السبب اختلط الخير بالشر والحق بالباطل في زمننا هذا وانقلبت الأمور ) وهما جزء من الوجود لأن الله خلقهما من الأساس وخلق التوازن في الكون بينهما والحكمة من ذلك لاختبارنا ( لمن أراد أن يعترض على خلق الشر ) والحكمة الثانية كي نكون كائنات مخيرة تشعر فلولا وجود الشر ما شعرنا بقيمة الخير ولولا الحزن لما شعرنا بقيمة السعادة وهكذا على باقي المشاعر حتى لولا وجود جهنم مثلا لما كانت قيمة الجنة بأنفسنا هكذا بمعنى حتى الشر نفسه الذي خلقه هو في الواقع خير لنا والأمر راجع لنا بالنهاية للاختيار ولذلك طالما أنهما مخلوقان وجزء من الوجود قبل وجودنا حتى فمعناه حتى لو لم يخبرنا بهما سيكونون موجودين أي استخدام فقط كلمة تبيين و توضيح أدق من تحديد ( لانك استخدمت كلمة منظومة إلهية ولكل بضعة من البشر فئة معينة لهذه المنظومة فليس من الضروري أن تشير إلى الله فتوضيحها للخير والشر أهم من مجرد تحديدها ففي النهاية هي منظومة واحدة والباقي من صنع البشر لذلك قلت أن التحديد يرجع للبشر )
