سُـمَىٰ أمّ مَـثَـابَـة.

"‏إذا أرادَ اللهُ حفظَ نعمته علىٰ عبده، ألهمه رعايتها بطاعته فيها، 
          وإذا أراد زوالها عنه، خذَلَه حتّىٰ عصاه بها."
          
          [الدّاء والدّواء/لابن القيّم -رحمه الله-(ص ٢٤٩)].

اللّيالي الفرديّة عندنا ستكون زوجيّة في دول أخرىٰ، والزّوجيّة عندنا ستكون فرديّة عندهم.‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏
          ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏
          ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: 
          (كان رسول الله ﷺ إذا دخل العشر الأواخر شدَّ مئزره ، وأحيا ليله ، وأيقظ أهله).
          
          في هذا الحديث دليل على استحباب الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر كلِّها.
          
          ليلة القدر في العشر الأواخر، وقد تكون في أوتارها ، ولهذا كان النبي ﷺ يجتهد في العشر كلِّها.
          
          وبيَّن الشّيخ ابن عثيمين -رحمه الله- أن اختلاف بداية الشهر بين البلدان قد يجعل الليلة الوتر في بلدٍ زوجيةً في بلدٍ آخر، ولذلك كان الأكمل للمسلم أن يجتهد في جميع العشر الأواخر.
          
          ● فمن أراد أن يُدرك ليلة القدر فلا يقتصر على ليلةٍ بعينها، بل يجتهد في العشر كلِّها، رجاء أن يوافقها.

من آداب الدّعاء وأسباب الإجابة:
          
          ١- الإخلاص لله وحده.
          ٢-أن يبدأ بحمد اللهِ والثّناء عليه ثمّ بالصّلاة علىٰ النّبيّ ﷺ ويختِم بذلك.
          ٣- الجزْمُ في الدّعاء واليقين بالإجابة.
          ٤- الإلحاح في الدّعاء وعدم الإستعجال.
          ٥- حضور القلب في الدّعاء.
          ٦- الدّعاء في الرّخاء والشّدّة.
          ٧- لا يسأل إلّا اللهَ وحده.
          ٨- عدم الدّعاء علىٰ الأهل، والمال، والوالدِ، والنّفسِ.
          ٩- خفض الصّوت بالدّعاء بين المُـخافَتَةِ والجهرِ.
          ١٠- الاعتراف بالذّنبِ والاستغفار منه، والاعتراف بالنِّعمة وشُكرِ الله عليها.
          ١١- عدمُ تكلّفِ السَّجْعِ في الدّعاء.
          ١٢- التّضرّع، والخشوع، والرّغبة، والرّهبة.
          ١٣- ردُّ المظَالِمِ مع التّوبة.
          ١٤- الدّعاء ثلاثا.
          ١٥- استقبال القبلة.
          ١٦- رفعُ الأيدي في الدّعاء.
          ١٧- الوضوء قبل الدّعاء إن تيسَّـر.
          ١٨-أن لا يَعْتَدِي في الدّعاء.
          ١٩- أن يبدأ الدّاعي بنفسِه إذا دعا لغيره.
          ٢٠- أن يتوسّل إلىٰ الله بأسمائه الحُسنـىٰ وصِفاتِه العُلىٰ.
          ٢١- أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال.
          ٢٢- لا يدعو بإثمٍ أو قطيعة رحم.
          ٢٣- أن يأمر بالمعروف وينهىٰ عنِ المُنكرِ.
          ٢٤- الابتعاد عن جميع المعاصي.
          

"ابن آدم لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي، أنت المختار من المخلوقات ولك أُعِدَّت الجنة."
          
           [لطائف المعارف/لابن رجب -رحمه الله-(183)].

قال ابن القيم -رحمه الله-:
          
          الشّكر يكون:
          ●بالقلب: خضوعًا واستكانةً، 
          ●وباللّسان: ثناءً واعترافًا، 
          ●وبالجوارح: طاعةً وانقيادًا.
          
          [مدارج_السّالكين(2 / 246)].

{ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }
          
          قال الحسن -رحمه الله-:
          
          "الحسنة في الدّنيا:
          العلم والعبادة.
           وفي الآخرة: الجنّة."
          
          [لطائف المعارف(٢٩٠)]

• قال النبي ﷺ : -
          
          {لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ}..
          
          - صحيح البخاري. 

قال العلامة السّعديّ -رحمه الله-:
          
          "ولا إحسان أعظم وأنفع من إحسان من يرشد النّاس لأمر دينهم، ويُعلّمهم ما جهلوا، ويُنبّههم لما عنه غفلوا."
          
          الفتاوىٰ السّعديّة (٦٢٦).

قال يحيى بن معاذ -رحمه الله-:
          
          "ليس بعارف،
          من لم يكن غاية أمله،
           من الله العفو."
          
          [لطّائف المعارف( 363)].
          
          اللّهمّ إنّك عفوّ تحبّ العفو فاعفو عنّا.

‏حال السّلف في رمضان مع القرآن الكريم..
          
          قال الإمام ابن رجب الحنبلي - رحمه الله:
          
          كان الإمام مالك -رحمه الله-؛ إذا دَخل رمضان
          يفرُّ من قراءة الحديث، ومُجالسة أهل العِلْم،
          وأقبل على تلاوة القرآن من المصحف.
          
          [لطائف المعارف(ص171)]