TheForgottenInk

في طفولتي مزّق أحد الصبية في المدرسة كتابي؛ فذهبت أشكوه للمعلّمة التي تصادف أنها كانت أمّه.. كنت أعرف أن تصرفي ساذج، لكني توقعت أن تكون عادلة وأن يضعها هذا الموقف عند مستوى المسئولية. ربما تقسو عليه أكثر كي تثبت أنها عادلة، لكني كنت أحمق فعلًا؛ لأن المرأة اكتفت بأن قالت له:
          "عيب يا مشمش"
          وعدت لمقعدي لأتلقى سخريته. وفي النهاية عرفت أن العمل الوحيد الممكن هو أن أمزّق كتابه، وقد فعلت هذا وتلقيت عقابًا لا بأس به (26 ضربة بطرف المسطرة الحاد)، لكني كنت مسرورًا وأنا أنظر إلى "مشمش"
          
          • أحمد خالد توفيق.
          
          وأنا اعتبره قمة الأنتصار ، فالأنتصار يكمن فى الداخل 
          وحتى وإن لم تنتصر توقف عن إنتظار من سينصفك ، فالدرس هو البحث عن التوازن لا الإنصاف
          فألم المسطره أهون من خيبه العدل

قالت: أَفَهِمْتَ؟
          قلت: نعم.
          ثم نظرتُ إليها...
          فَهِمْتُ
          
          إن أستطعت تفسيرها فأنت بارع فى اللغة
          وإن قرأتَ "فهمت" بمعنى واحد... فأعد قراءتها.
          

إن ترددت بين قول نعم ، ولا ....
           فاختار  "لا"
          لأن الرغبه الحقيقيه ليست موضع شك
          ______________________________
          
          ومن وقتها وانا بختار "لا" 
          كل حاجه "لا" مش هينفع والله 

"تمام"...
          أكثر الكلمات ظلمًا في اللغة.
          تصلح للموافقة..
          وللرفض..
          وللغضب.
          .وللمجاملة..
          ولإنهاء الحديث..
          ولإعلان الحرب الباردة..
          ولإخفاء الاستياء..ولتأجيل النقاش..ولإنهاء العلاقة... بأدب.كلمةٌ واحدة...
          لكن معناها الحقيقي لا يعرفه إلا مرسلها.
          
          ولو أن الكلمات تُحاكم...
          لكانت "تمام" أكثر الكلمات إنكارًا للتهم.
          فهي بريئة في ظاهرها...ومشبوهة في كل محادثة.
          
          وعلى العموم...تمام مُتقبل ظُلمك، لحد ما تفهم... 
          "تمام
          
          

"ما الكتابة إلا أن تُخرج للناس قطعةً من نفسك."
          
          أما أنا... فلم أستطع أن أُخرج تلك القطعة كما أردت، فما رأيت في كلماتي نفسي، ولا وجدت فيها ما يرضيني.
          
          فحذفت كل ما كتبت 
          

          كانت نيرڤانا 
          أمرأة تجلس أمام شاشة حاسوب مضاءة.
          
          تتابع عداد المشاهدات الذي تجاوز الملايين.
          
          ابتسمت بهدوء.
          
          وأغلقت البث.
          
          ونظرت إلى انعكاس وجهها في الشاشة السوداء.
          
          وقالت:
          
          "مش كل السلاسل بتتصنع من حديد..."
          
          صمتت لحظة.
          
          ثم أكملت:
          
          "بعضها بيتصنع من الأفكار
           #من رواية نون 
          الفصل الأول 
          _________________________
          تمام يا نيرفانا هانم صبرك علينا بس
          

"يُخيّل إليّ أن بين قلمي والليل صبابةً أو هوى قديمًا. فطالما رأيتنى أعقد الرأي والعزمَ نهارًا على شيءٍ أجعل الكتابة له قيدًا إذا جَنَّ الليلُ، فما أكاد أحملُ القلم وأبدأُ حتى أرى القلم ينقض عليّ رأيي وعزمي ويمضي إلى حيث شاء كما شاء، فما يُبقى من آية النهار المبصرة شيئًا إلا طمسهُ أو أزاله أو نكَّرَ من معارفه، وما أظنّ إلا أن كل كاتب قد ابتُليَ من قلمه بمثل الذي ابتُليتُ به أو بشيء يقاربه.
          
          ومن أعسر شيءٍ ألقاه من القلم أنى ربما بدأتُ الكتابة، فإذا هو مطواعٌ حثيثٌ لا يتوقف، وإذا كلمةٌ مرسلة إليه ليقيدها، فإذا هو كالفرس الحرون قد ركب رأسه وأبى إباءً، فلا أزال أترفقُ به واستحثُّه وأديره بين أناملي لِيَلينَ ما استعصى من طباعه، ولكنه يأبى إلا لجاجة وعنادًا، ثم ينزع إلى وجه غير الذي أردتُ، وإذا أنا مضطر أن أعود من حيث بدأ هو لا من حيث أردتُ أنا أن أبدأ، وعندئذ يمضي على هواه وعلى ما خيَّلتْ.
          
          فقد عرفت ذلك من عاداته قديمًا، فما يكاد يفعل ذلك حتى أثوبَ إلى ورقة أخرى فأبدأ الكتابة من حيث أراد، وأمري لله. أفتراني أخطئ إذا أنا زعمت أن لقلم الكاتب شخصية مستقلة بل منفصلة تكاد أحيانًا تغلب حامله على رأيه وعلى تقديره وعلى عزائمه؟ أم الإنسان المفكر صاحب العقل فهو حين يفكر يُعطى أفكاره الحرية والسَّعة والحماسة ما يجعلها أقدر على التصرف في وجوه الرأي وشعابه ونواحيه، فإذا حمل القلم ليملى عليه بعض أفكاره، واستقل قلمه بالفكرة بعد الفكرة يزنها ويقدرها على قدر عقله لا على عقل حامله، فربما عرض له أن ينبذ منها أو يتنقَّصها أو يتجافي عن طريقها فيسدَّ عليها المسالك ويضرب عليها بالأسداد، ثم يشرع إلى وجه غير الذي يُرَاد له؟ أم الإنسان إذا فكر ثم أراد أن يكتب وحمل القلم صار هو نفسه شخصا آخر غير الإنسان المفكر بغير قلم"
          
          للعلامه وشيخ العربيه 
          أبو فهر محمود شاكر