فــجُــر .

- محـمــــــد عــــــبدالجبــــار يكفــي   . 

-  بَدَلًا مِنَ التَّطَفُّلِ عَلَى خُصُوصِيَّاتِ النَّاسِ، حاوِلْ 
            أَنْ تَتَطَفَّلَ عَلَى المَناطِقِ المُظْلِمَةِ فِي عَقْلِكَ؛ 
             تِلْكَ البُقَعِ الَّتِي لَمْ تَحْظَ حَتَّى 
             الآنَ بِنِعْمَةِ الفَهْمِ.

- أنتَـظرُ ذلك اليـوم
            الـذي يسـألُنـي النـاس فيـهِ
            عـن سبـبِ لمعــة عينـاي 
            والسعـادة التـي عـلىٰ 
            مـلامحـي فـأُخبـرهُم 
            بصـوتٍ مُختـلط بـين
            الضحـك والبُكـاءِ أننـي
             ‟ جُـبرت  ‟   . 

- قـد مشـيتُ فـي كُـل الجهـات وتبـعتُ
            كُـل لافتـةٍ بينـك وبيـن الهـاويـة وبينـك
            وبيـن الـرمـاح مسـافـةٌ تتـلاشـىٰ وكـل
            الضـحــايــا أنـا   . 

- أفقـدُ جُـزءاً منـي عـند كُـل حُلـمٍ
            ومـع كُـل وداعٍ أتـركُ بعضـي 
            والآن أتنـزهُ الأيـام مُتمـسكاً بجُـزئي
            الأخـير يـا تُـرىٰ بـأي محطـة سـأودعُـه  . 

- مـع إمتـداد العُمـر نصـلُ إلـى 
            مـرحلـة الـوعي العمـيق ننظُـر إلـى جميـع
            الأمـور بـ البصـيرة  ، فـلا نعطـي شخـص 
            إلا حجمـه الطبيـعي ولـن يـرىٰ منـا إلا مـا نـراه
            منـه  ، لـن يُهمـنا إن هجـرنا أحـد أو حـاول
            خُـذلاننـا حتـىٰ لاا تجـذبُنـا الكـلمات المعسـولة
            ولاا تُبهـرنا البـدايات المُـريحـة فقـد وصـلنا
           إلـى قنـاعة أن جميـع الأشخـاص يتبـدلون
            ويتقبـلون نتـوقف عـن المـراهنـة عـ أحـد
            إلا عـ شخصـيتُنا فمـن لاا يقـدر نفسـه 
            ويضـع حـداً لأستنـزاف مشـاعره 
            لاا قيمـة لـه  . 

؛

- تعيـشُ طـويلاً فـي بيـئة تجعـلُك فـي حـالة
            أستنفـار دائـم فتـظُن أن سُـرعة الأنفعـال 
            والقـلق سمـات مُتـأصلـة فـيك  ، ثُـم
            تكتـشف حيـن تعيـشُ فـي بيـئة مُستقـرة بـ أنـك
            مثـال للهـدوء والسـلام والسكينـة أيقنـتُ حقـاً
            بـأننـا نـذبلُ أو نُزهـرُ تبـعاً للأرض التـي نـزرعُ فيـها   . 

- عنـدمـا يـكون الإنسـان أكثـرُ واعيـاً ممـن حـولهُ
            قـد يشـعرُ بـأنـهُ غيـر مقبـولٍ مـن قـبلَ 
            الآخـرين فـيراهُ البعـضُ مُختـلفاً أو مُتخـلفاً أو قـريباً
             لأنـهُ ينظـرُ إلـى الأحـداث مـن
             منـظورٍ منطـقي وعميـقٍ فحيـن يسبـقُ
             الإنسـانُ زمـانهُ ومجتـمعـهُ بـوعيـه 
             يعيـشُ غُـربـةً حقـيقـة فكُـلما
             أزداد الإنسـانُ بصيـرةً ضـاقت عليـهِ
             دوائـر الإنتـماءِ  

- الإنسـان عجـُول جهُـول   .