نُورَه

ملل ضجر غرابة في الأطوار،
          أريد الهروب، أريد تغيير المكان، 
          سوف أبدل الاسم والعنوان لعالم حر 
          أصير فيه طيرا له جناحان، وأنشر الألحان.~

يا مساء الورد والورد والياسمين!
          كيف حالك وأمورك؟ مضت فترة :')

(أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
          لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلا من كان فقيهًا فيما يأمر به، فقيهًا فيما ينهى عنه، رفيقًا فيما يأمر به، رفيقًا فيما ينهى عنه، حليمًا فيما يأمر به، حليمًا فيما ينهى عنه.
          
          يكمل الشيخ عبد السلام السحيمي:
          العلم = (العلم قبل القول والعمل) لم يكن لغير العالم أن يقفو ما ليس له به علم.
          الرفق = إن لم يكن رفيقًا كان كالطبيب الذي يغلظ على المريض فلا يُقبَل منه، والمؤدِب الذي لا يقبل منه الولد.
          الحِلم = إن لم يكن حليمًا ما صبر على الأذى في أمره؛ فليعلم أنه سيتأذى كما تعرض الأنبياء للأذى.

https://youtu.be/onyUMNS6MOE?si=_4m-0K2cKjpepaZl

يهيئ الله شخصية قيادية
          يهيئ الله شخصية قيادية
          يهيئ الله شخصية قيادية

إقناع الرأس: رفع الرأس
          (مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ)

القَضْبُ: فِصفصة، أو البرسيم الحجازي، نبتة تستخدم كعلف للمواشي، ولتخصيب التربة، ويتغذى البعض على بذوره.
          (وَعِنَبًا وَقَضْبًا)
          
          أبٌّ: ما تأكله المواشي ولا يأكله الناس.
          (وَفَاكِهَةً وَأَبًّا)
          
          خَنَسَ: أخَّرَ/توارى وغاب
          (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ)
          الخُنَّس: الكواكب التي تخنس أي: تتأخر عن سير الكواكب المعتاد إلى جهة المشرق.
          -تفسير السعدي
          
          الكِناسُ: مَولج في الشجر يأوي إليه الظبي ليستتر.
          (الْجَوَارِ الْكُنَّسِ)
          كُنوسُ الكواكب: استتارها بالنهار.
          -تفسير السعدي
          
          عسعسَ: أظلمَ
          (وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ)
          
          ضَنَّ: بخلَ
          ضَنين: بخيل
          (وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ)
          
          وسقَ: جمعَ/ضمَّ
          (وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ)
          
          ضَريع: نبات له شوك لاطئ بالأرض.
          (لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ)
          
          دمدمَ: تكلَّم كلامًا خفيًّا أو حرَّك لسانَه وشفتَيه بدون تلفُّظ/ أَرْعَدَ، أَحْدَثَ صَوْتاً مُدَوِّياً/  دمَّرَ.
          (فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا)
          
          ضَبَحَ: صوَّتت أَنفاسُه في جوفه عند العَدْو
          (وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا)
          
          وَقَبَ: حلَّ وانتشر
          (وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ)

كَثيب: تَلّة رَمْل تُجمِّعها الرِّياح على الشَّواطئ أو في الصَّحارى.
          مَهيل: منتثر
          مثل: إذا حركت الرمل أسفله انهال من أعلاه.
          (يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَّهِيلًا)
          
          صَعودٌ: طريق صاعد
          (سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا)
          عن أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " الصعود جبل من نار يتصعد فيه [ الكافر ] سبعين خريفا ثم يهوي "
          -تفسير البغوي
          
          أسقرَ: طلعَ/انكشفَ
          (وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ)
          
          مُستَطير: منتشر/قريب الحدوث
          (يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا)

لِبَدٌ: أشياء بعضها فوق بعض.
          (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا)
          
          قَمطَرير: عصيب
          (إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا)
          
          الناشِرات: قيلَ المطر، وقيلَ الريح
          (وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا)
          
          غَسّاقٌ: ما يسيل من الصديد
          ( إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا)
          
          دِهاق: مُمتلئ، مُتْرَع
          (وَكَأْسًا دِهَاقًا