_Iunll

إقناع الرأس: رفع الرأس
          	(مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ)

_Iunll

إقناع الرأس: رفع الرأس
          (مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ)

Marnie0l

بالله لدي سؤال، هل تؤمنين بأن هنالك صفات متأصلة لها جذور عميقة في الإنسان يصعب عليه تغييرها؟ مثلا بعض الأشياء يمكن تغييرها مع الوقت كحبك للون معين او كرهك لشيء، أو مثلا كصفة تريدين تطويرها في نفسك، لكن جنسك اسمك، نسبك، وعائلتك أمور لا تستطيعين تغييرها أبدا (لا أعني التغيير السطحي الذي يفعلونه كتغيير مسمياتهم لأن هذا ليس تغييرا كاملا بل هو سطحي) المهم هل تظنين أن هنالك صفات هكذا لا يمكن أبدا نزعها؟

_Iunll

@Marnie0l 
            طيب خذ لك سؤال...
            لو كانت الأكوان المتعددة حقيقية، إلى أي بُعد تريد أن تسافر؟
Reply

Marnie0l

@_Iunll 
            XD 
            المرء على دين خليله كما يقال XD 
            اكثرتي من الحديث معه ربما ولن استغرب لما لأني تعودت عليه كثيرا أيضا 
Reply

Marnie0l

@_Iunll 
            هممم فهمت، في الحقيقة اظن ذلك أيضا لكن فكرت هل حقا كل البشر فيهم صفة متجذرة مهما فعلوا لن يستطيعوا تغييرها لأنها مما يصنع شخصيتهم وكيانهم بالكامل، مثلا انسان اجتماعي حتى بعد أن مر بظروف كثيرة وقاسية لم يتغير ولازال يحب الاختلاط بالبشر؟، وكذا، لكن تذكرت ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أن القلب متقلب والإنسان يتغير في ليلة وضحاها لهذا حثنا على دعاء "اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"، لهذا كنت أتساءل اذا بعض الصفات خارج نطاق التغيير
Reply

_Iunll

القَضْبُ: فِصفصة، أو البرسيم الحجازي، نبتة تستخدم كعلف للمواشي، ولتخصيب التربة، ويتغذى البعض على بذوره.
          (وَعِنَبًا وَقَضْبًا)
          
          أبٌّ: ما تأكله المواشي ولا يأكله الناس.
          (وَفَاكِهَةً وَأَبًّا)
          
          خَنَسَ: أخَّرَ/توارى وغاب
          (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ)
          الخُنَّس: الكواكب التي تخنس أي: تتأخر عن سير الكواكب المعتاد إلى جهة المشرق.
          -تفسير السعدي
          
          الكِناسُ: مَولج في الشجر يأوي إليه الظبي ليستتر.
          (الْجَوَارِ الْكُنَّسِ)
          كُنوسُ الكواكب: استتارها بالنهار.
          -تفسير السعدي
          
          عسعسَ: أظلمَ
          (وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ)
          
          ضَنَّ: بخلَ
          ضَنين: بخيل
          (وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ)
          
          وسقَ: جمعَ/ضمَّ
          (وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ)
          
          ضَريع: نبات له شوك لاطئ بالأرض.
          (لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ)
          
          دمدمَ: تكلَّم كلامًا خفيًّا أو حرَّك لسانَه وشفتَيه بدون تلفُّظ/ أَرْعَدَ، أَحْدَثَ صَوْتاً مُدَوِّياً/  دمَّرَ.
          (فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا)
          
          ضَبَحَ: صوَّتت أَنفاسُه في جوفه عند العَدْو
          (وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا)
          
          وَقَبَ: حلَّ وانتشر
          (وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ)

Alaqeela_II

@ _Iunll  ❤️❤️
Reply

_Iunll

كَثيب: تَلّة رَمْل تُجمِّعها الرِّياح على الشَّواطئ أو في الصَّحارى.
          مَهيل: منتثر
          مثل: إذا حركت الرمل أسفله انهال من أعلاه.
          (يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَّهِيلًا)
          
          صَعودٌ: طريق صاعد
          (سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا)
          عن أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " الصعود جبل من نار يتصعد فيه [ الكافر ] سبعين خريفا ثم يهوي "
          -تفسير البغوي
          
          أسقرَ: طلعَ/انكشفَ
          (وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ)
          
          مُستَطير: منتشر/قريب الحدوث
          (يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا)

_Iunll

لِبَدٌ: أشياء بعضها فوق بعض.
          (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا)
          
          قَمطَرير: عصيب
          (إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا)
          
          الناشِرات: قيلَ المطر، وقيلَ الريح
          (وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا)
          
          غَسّاقٌ: ما يسيل من الصديد
          ( إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا)
          
          دِهاق: مُمتلئ، مُتْرَع
          (وَكَأْسًا دِهَاقًا

_Iunll

شُواظ: وهج/ لهب
          (يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ)
          
          بَرَأَ: خلقَ/ أوجدَ من العدم
          (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ )
          
          أَوْجَف: حَمَل على الإسْراع في السَّيْر.
          (فَمَا أَوْجَفْتُم عَلَيْهِ مِن خَيْلٍ ولا رِكاب)

_Iunll

نزغهُ: وسوس فيه.
          (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)
          
          آذَنهُ: أعلمهُ، أخبرهُ.
          (وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ)