َ أَبَوّلِدَغّةِ.

طَمِشّ عِدَل

مامبري اليقره غيري

ِ

َ

قَلِبُ أَلْمُعّنىٰ مِنْ خَيَالِك مَاَ خِلاَ
            وَأَلْنَوّمَ بَعّدِكَ يَاَ حَبِيبِي مَاَ حِلاَ
            فَأَنَا أَلْذيَّ بِهَياَمِه وَ غَرامِهِ
            أَهِوّاَكَ يَاَ قَمّرِاً عَلَىٰ رَأَسِ أَلْمِلاَ.`

- عِنْ مُصِطَفى أَلْرُبَيّعَيَّ.`، 
            - À propos de Mustafa Al-Rubaie.`، 

الغَدْرُ هُوَ نَقْضُ العَهْدِ وَخِيَانَةُ الثِّقَةِ، وَهُوَ صِفَةٌ ذَمِيمَةٌ تَدُلُّ عَلَى سُوءِ الخُلُقِ وَضَعْفِ الأَمَانَةِ. وَيَظْهَرُ فِي مُخَالَفَةِ القَوْلِ لِلْفِعْلِ، وَفِي الإِضْرَارِ بِمَنْ ائْتَمَنَ وَوَثِقَ.
            وَفِي جَوْهَرِهِ، هُوَ سُلُوكٌ يُفْسِدُ العَلَاقَاتِ وَيُفْقِدُ الإِنْسَانَ مَكَانَتَهُ بَيْنَ النَّاسِ.
            بِاخْتِصَارٍ: الغَدْرُ خِيَانَةٌ بَعْدَ الأَمَانِ.`، 

مِعّنَى أَلْغِدَرُ.`، 
            -El significado de la traición.`،

َ

ممبري الذمة اليقرأ غيرنا انا وشّمسِي. 

َ

حَبِيَّبِتَي! 
            لَا تِنَتِظَريّ أَنَا عَـلَـىٰ سِفَر دَائِمُ ...
            لَم أَخِذُ حُبَكِ مَعّي !...
            لَا أَرَيّدِهُ أَنَ يَرِىٰ أَلمَقَابِرُ !
            حَبِيَّبِتَي تَرِگتُ لِكِ حُبًا يَگفِيكِ عُمَرًا، 
            مِن أَلْعِشَقُ ... لَا تِگوَنيّ هِوَاءُ قَدِ يَسِتَنشِقكِ
            مِن لَا يَسِتَحّق . إِذِكُريَنيّ فِيَّ أَيّ لَيّلُ، 
            سَــٔـأٓتِي عَـلَـىٰ أحِــرُ مِـن أَلْرِصَـاَصِـة.`، 

ّ

ِ

مامبري اليقره غيري انه وتينو

بِربّكَ بَادِر أَلْسّتُّ مُشتَاقًا! 

الشَّوْقُ لَيْسَ كَلِمَةً تُقَالُ، بَلْ حَالَةٌ تَسْكُنُ الرُّوحَ وَتَتَسَلَّلُ إِلَى أَعْمَاقِ القَلْبِ دُونَ اسْتِئْذَانٍ، حَتَّى تُصْبِحَ جُزْءً مِنْ نَبْضِهِ الَّذِي لَا يَهْدَأُ. فِي غِيَابِ مِنْ نُحِبُّ، تَتَغَيَّرُ مَعَالِمُ الأَيَّامِ، وَيَفْقِدُ الزَّمَانُ مَعْنَاهُ، فَتَمُرُّ اللَّحَظَاتُ ثَقِيلَةً كَأَنَّهَا لَا تَنْتَهِي، وَكَأَنَّ القَلْبَ يَعِيشُ فِي انْتِظَارٍ لَا يُجِيدُ سِوَاهُ.
            الشَّوْقُ هُوَ ذَاكَ الصَّوْتُ الخَافِتُ الَّذِي يُنَادِي بِاسْمِهِ فِي كُلَّ تَفَاصِيلِ الحَيَاةِ، فِي نَسِيمٍ عَابِرٍ، أَوْ فِي صَمْتِ اللَّيْلِ الطَّوِيلِ، أَوْ حَتَّى فِي أَبْسَطِ الذِّكْرَيَاتِ الَّتِي تَأَتِي دُونَ مَوْعِدٍ. وَهُوَ ذَلِكَ الإِحْسَاسُ الَّذِي يَجْعَلُ الغَائِبَ أَقْرَبَ مِنَ الحَاضِرِ، وَيَجْعَلُ القَلْبَ مُعَلَّقًا بَيْنَ ذِكْرَى وَأَمْنِيَّةٍ.
            وَمَهْمَا حَاوَلْنَا الهُرُوبَ مِنْهُ، يَبْقَى الشَّوْقُ قَدَرًا نَحْمِلُهُ فِي دَوَاخِلِنَا، يَكْبُرُ مَعَ كُلَّ لَحْظَةِ بُعْدٍ، وَيَتَجَدَّدُ مَعَ كُلَّ ذِكْرَى. لَا يَنْتَهِي إِلَّا بِلِقَاءٍ يُعِيدُ لِلرُّوحِ سُكُونَهَا، وَلِلْقَلْبِ طُمَأْنِينَتَهُ، كَأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ الِانْتِظَارِ لَمْ يَكُنْ إِلَّا طَرِيقًا نَحْوَ لَحْظَةٍ وَاحِدةٍ تَسْتَحِقُّ كُلَّ هَذَا الحَنِينِ.

الفَائِزُ يَأْخُذُ كُلَّ شَيْءٍ، لا يَتْرُكُ خَلْفَهُ شَيْئًا يُحْسَبُ لِلآخَرِينَ. فِي عَالَمٍ يَسُودُهُ التَّحَدِّي وَالْمُنافَسَةُ، حَيْثُ تُقَاسُ القُوَّةُ بِالشَّجَاعَةِ وَالصَّبْرُ بِالاسْتِمْرَارِيَّةِ، يُصْبِحُ الفَوْزُ لَيْسَ مُجَرَّدَ إِنْجَازٍ عَابِرٍ، بَلْ هُوَ اسْتِحْقَاقٌ لِمَنْ امْتَلَكَ العَزِيمَةَ وَالإِصْرَارَ عَلَى المُضِيِّ قُدُمًا رَغْمَ كُلِّ العَقَبَاتِ.
            الفَائِزُ يَجْمَعُ ثِمَارَ جُهْدِهِ، وَيَحْصُدُ مَا زَرَعَهُ مِنْ عَمَلٍ وَتَفَانٍ، فِي حِينَ يَبْقَى الآخَرُونَ مُجَرَّدَ شُهُودٍ عَلَى نَجَاحِهِ، يَتَعَلَّمُونَ مِنْ عَزِيمَتِهِ، وَيَسْتَلْهِمُونَ مِنْ صَبْرِهِ. إِنَّهَا لَحْظَةُ الانْتِصَارِ، الَّتِي تُثْبِتُ أَنَّ مَنْ يَسْعَى بِصِدْقٍ وَإِخْلَاصٍ يَمْلِكُ القُدْرَةَ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ كُلَّ شَيْءٍ، وَأَنْ يَتْرُكَ بَصْمَةً لا تُنْسَى فِي مَسَارِ الحَياةِ.