زُبَيّٰدْة

‌

ـ

‌

َ

َ

١١:٠۵  . 

ولا يغرُركَ ما غَرِيَ به، (أي أُولِعَ)، بعضُ المُتشدِّقين المُموِّهين: "أنَّ القاعدةَ الأساسيَّةَ في منهجِ دِيكارت، هي أن يتجرَّدَ الباحثُ من كلِّ شيءٍ كان يَعلمُه من قبل، وأن يستقبلَ بحثَه خاليَ الذهنِ خُلُوًّا تامًّا مما قِيل"، فإنَّه شيءٌ لا أصلَ له، ويكادُ يكونُ بهذه الصياغةِ كذِبًا مُصَفًّى لا يشوبُه ذَروٌ من الصِّدق، (والذَّرو: دقيق التراب)، بل هو بهذه الصورةِ خارجٌ عن طَوقِ البشر. هَبْهُ يستطيعُ أن يُخلِيَ ذِهنَه خُلوًّا تامًّا ممّا قِيل، وأن يتجرَّدَ من كلِّ شيءٍ كان يعلمُه من قبل، أفمُستطيعٌ هو أيضًا أن يتجرَّدَ من سُلطانِ اللغةِ التي غُذِّيَ بها صغيرًا، وبها صار إنسانًا ناطقًا بعد أن كان في المهدِ وليدًا لا ينطق؟ أفمُستطيعٌ هو أن يتجرَّدَ من سطوةِ الثقافةِ التي جَرَتْ منه مَجرى لبانِ الأُمِّ من وليدِها؟ أفمُستطيعٌ هو أن يتجرَّدَ كلَّ التجرُّدِ من بَطشةِ "الأهواء" التي تَستكينُ ضارعةً في أغوارِ النفسِ وفي كهوفِها، حتّى تَمرُقَ من مَكمنِها لتستبِدَّ بالقهرِ وتتسلَّط؟ = كلامٌ يجري على اللسانِ بلا زِمامٍ يَضبطُه أو يَكبحُه، محصولُه أنَّه  يتطلَّبُ إنسانًا فارغًا من عِظامٍ كُسِيَت جِلدًا لا أكثَر!