︎

’ إِنْ غَابَ الإِنْسَانُ حَضَرَ المَوْتُ، وَمَا بَيْنَهُمَا سِوَى الذِّكْرَى

إِمَّا أَنْ تَكُونِي لِي حَتَّى الفَنَاءِ، أَوْ تَكُونِي الفَنَاءَ نَفْسَهُ
          حَيَّةً كُنْتِ أَوْ رُوحًا .

ثَمَانُ عـَـاهِرَاتٍ صَغِيرَاتٍ، لَا أَمَلَ لَهُنَّ فِي الْجَنَّةِ
          الْمُحَقِّقُ رُبَّمَا يُنْقِذُ وَاحِدَةً، وَسَتَبْقَى سَبْعُ
          سَبْعُ عـَـاهِرَاتٍ صَغِيرَاتٍ يَتَسَوَّلْنَ لِأَجْلِ شِلِّنَاتٍ
          وَاحِدَةٌ تَبْقَى فِي الْمَحْكَمَةِ، ثُمَّ يَحْدُثُ قَتْلُ
          سِتُّ عـَـاهِرَاتٍ صَغِيرَاتٍ سَعِيدَاتٍ أَنَّهُنَّ عَلَى قَيْدِ الْحَيَاةِ
          وَاحِدَةٌ مَشَتْ إِلَى جَاك، ثُمَّ أَصْبَحَ هُنَاكَ خَمْسٌ، أَرْبَعٌ وَعـَـاهِرَةٌ، وَأَنَا وَثَلَاثُ
          سَأُشْعِلُ الْمَدِينَةَ بِالنِّيرَانِ، وَسَيَكُونُ هُنَاكَ اثْنَانِ
          عـَـاهِرَتَانِ صَغِيرَتَانِ، تَرْتَجِفَانِ مِنَ الْخَوْفِ
          فِي مَدْخَلٍ دَافِئٍ عِنْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ
          سِكِّينُ جَاك يَلْمَعُ، وَلَنْ يَتَبَقَّى سِوَى وَاحِدَةٍ
          وَآخِرُ وَاحِدَةٍ هِيَ الْيَانِعَةُ أَكْثَرُ، لِأَجْلِ فِكْرَةِ جَاك عَنِ الْمَرَحِ