فاطِمة

وَما في سُؤالِ الدارِ إِدراكُ حاجَةٍ
          إِذا اِستَعجَمَت آياتُها أَن تَكَلَّما
          
          نَصَرتُ لَها الشَوقَ اللَجوجَ بِأَدمُعٍ
          تَلاحَقنَ في أَعقابِ وَصلٍ تَصَرَّما
          
          وَتَيَّمَني أَنَّ الجَوى غَيرُ مُقصِرٍ
          وَأَنَّ الحِمى وَصفٌ لِمَن حَلَّ بِالحِمى
          
          
          البُحتري

مَا كَانَ ذَا العَالَمُ مِنْ عَالَمِي 
          يَومًا، وَلا ذَا الدَّهْرُ مِنْ دَهْرِي. 

‏
          قَد كُنتُ مِن رَيبِ دَهرِي جازِعاً فَرِقاً 
           فَلَم أُوَقَّ الَّذي قَد كُنتُ أَجزَعُهُ. 

فما لي صديقٌ إن عثَرتُ أقالَني
          ولا لي حبيبٌ إن قَضَيتُ بَكَاني. 

و لمَّا أن تَجَهَّمَني مُرادي
           جَرَيتُ معَ الزَّمانِ كما أرادا
          
          و هَوَّنتُ الخُطوبَ عليَّ حتَّىٰ
            كأنِّي صِرتُ أمنَحُها الوِدادا. 

كُلُّ شَيءٍ فيهِ مَوعِظَةٌ
          تَعِظُ الإِنسانَ لَو عَقَلا
          
          إِنَّما الدُنيا كَمَرحَلَةٍ
          حَلَّها الإِنسانُ وَارتَحَلا. 

          وَبي مِمّا رَمَتكِ بِهِ اللَيالي 
           جِراحاتٌ لَها في القَلبِ عُمقُ

ويهزُني شوقٌ اليكَ أصدّه 
          ‏فيعودُ أقوى إذ صدَدّتُ ويكبَرُ 
          
          ‏وأُشيحُ عنكَ نواظري لكنني
          ‏في خِلسةٍ أهفو اليكَ وانظرُ. 

كُلُّنا يعرفُ قول أبي العلاء المعرّي في أبيه:
          هذا جناهُ أبي عليّ وما جنيتُ على أحد!
          
          وهي العبارة الّتي كتبَها على قبره، إلّا أنّ ما لا يعرفه كثيرون أنّ أشجى قصائد أبي العلاء المعرّي وأجملها هي قصيدته في رثاء أبيه الّذي جنى عليه!
          
          يقول من هذه القصيدة:
          
          فيا ليت شعري هل يخِفُّ وقارُهُ
          إذا صارَ أُحْدٌ في القيامةِ كالعِهْنِ
          
          وهل يردُ الحوضَ الرويَّ مبادرًا
          معَ النّاسِ أم يأبى الزّحامَ فيستأني!
          
          في هذين البيتين، يرسم أبو العلاء لأبيه صورةً من المجد لم يسبقه إليها شاعر؛ فهو يرى في أبيه أنفَةً وكبرياء تجعلُهُ ينتظرُ فراغ النّاس من ورود الحوض يوم القيامة فلا يزاحمهم ولا يرد إلّا بعد أن يردوا. 

أنا إنْ كُنتُ مُرهَقاً في شَبابِي
          مُثقَلاً بالهمومِ والأَوْصابِ
          
          فَمَتىٰ أعرفُ الطَّلاقةَ والأنسَ
          أَلَمَّا أكونُ تحتَ التُّرابِ؟