hdyalwayly

وفاطمة الزهراء بنت النبي وزوجة الامام وحاشاها من الغلط وهذا فعلها مو غلط بعض الروايات عند الشيعة تقول البكي عند المؤمن جزع والجزع حرام بس عند ال محمد مو مكروه مستحب بعض الجزع  وخير دليل النبي محمد ٤٠يوم يبكي ع حمزة بكاء شديدا وعالم بأن حمزة من أهالي الجنان وشهيدا عند الله هاي اولا وثانيا هم الائمة صرحوا وقالوا كل جزع مكروة الجزع ع ابوك مكروة ع امك مكروة ع شيعتنا مكروة آلة ع الحسين هاي حالة استثنائية فاللطم والجزع ع ائمتنا مو حرام ولا مكروة مستحب بس انتي فاهمة قول الإمام علي مال حرم اللطم وغيرة فاهمتة بالغلط

hdyalwayly

@ ShAiMa566 هو الامين جبرائيل من نزل ع النبي محمد (ص)أخبر رسول الله قص مقتل الحسين علية السلام ع الزهراء علية السلام ولطمت خدها وقالت واويلتا وابتا وضيعتا واحسينا بشط الفرات فسكوت النبي ع لطمة الزهراء معناها حجة واقرارة حجة وفعلة حجة

hdyalwayly

@ ShAiMa566  شوفي اي شي يگولونة الشيعة عدنا حلال اولا ثانيا كتلج هذه الاسئلة اجوبتها تلكيها عند علاء المهدوي معروف كلشش بس تكتبين اسمة ينطيج أجوبة لان اذا اريد اجاوبج منا لسنة لا انت تفهميني وتقتنعين ولا اني راح اقنع احجيلج الصدك ومالي خلك اكتب جريدة مال اروح واقنع بكلامج واعوف عقيدتي ومنهجي ومراجعي قطنة وشيليها من اذنج اكثر من هيج مراح اتكلم وياج لان مافاهمة  شي من عقيدتنة واگولج مرة لخ اجوبتج موجودة عند علاء المهدوي

ShAiMa566

خلنا نتناقش بالعقل و بعيدا عن السب والشتم وقلة الترباية اتفقنا ؟ 
          وبرضو لو تبين تورجيني أدلة عن شي فما أريد احد مراجعكم ابا دليل من القرآن والسنة لأنه الشي الوحيد الي نشترك فيه وفي تصديقه ومافه اي اخطاء اتفقنا؟ 
          " الا اذا كنتي تشوفين القرآن محرف زي بعض الشيعة " 
          وبعدين اول الشي ابا اكلمك عنه زواج المتعة .. تعرفين شو شروط الزواج الصحيحة ؟ 
          المفروض يكون فيه ولي للمرأة 
          حديث عِمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل".
          ولازم الزواج ما يتحدد بمدة زمنية معينة  
          وفيه بعض الشيوخ يقولوا لازم الاشهار 
          وزواج المتعة يخالف كل هدول الشروط فيعتبر زواج بااطل  
          ولو اتكلمنا بالعقل فمافي مرأة تقبل بهالشي يعني مثلا اتخيلي لو زوجك تركك وراح شغله وفي الطريق فيه بنت عجبته واتزوجها متعة ايش بيكون ردة فعلك ؟ طيب اتخيلي لو حملت منه ؟

ShAiMa566

@hdyalwayly 
            يا اختي انتي من وين تجيبين هالمعلومات ؟ 
            هل توفي سيدنا الحسين قبل او بعد موت النبي ؟ 
            توفي الحسين سنة عام ٦١ هجري 
            وتوفي النبي ١١ هجريا 
            وتوفيت فاطمة الزهراء سنة ١١ هجريا بعد موت الرسول بفترة 
            
            الحين كيف تقولين ان الحسين توفي وبعدين جه جبريل عليه السلام وقال للرسول وبعدين الرسول قال لفاطمة الزهراء ؟ 
            تراهم كانوا ممممميتينننن تعرفي شو يعني ؟ يعني كانوا في قبرهم وقت ما الحسين ماتتت 
            هالرواية ما تصححح ابدااااا ايش قاعدة تقوليي ياريت تبحثي في التاريخ كويسس  
            
            وبعدين لو ان اللطم على الحسين يجوزز فأكيد لازم يكون فيه حديث يقول هيك صح ؟ يعني القرآن ما قال وأحاديث الرسول ما قالت طيب انتوا عأي اساس جبتوا معلومة ان اللطم على الإمام الحسين يجوز ؟؟ لا تقوليلي من مراجعكم 
            
            طيب على الأقل كان المفروض الإمام علي يقول يا ناس يا بشر اللطم حرامم بس اللطم على ابني الحسين عادي 
            بس الإمام علي ما قال هيك !
• Contestar

ShAiMa566

@ShAiMa566 
            عندي سؤال مهم إلك يعني المفروض انك تتبعين كلام سيدنا علي بن أبي طالب صح؟ 
            طيب الإمام علي حرّم اللطم وحرّم زواج المتعة بس انتوا ليش ما تاخذون بكلامه ؟؟
• Contestar

ShAiMa566

@hdyalwayly 
            اولا الايه هذي والي قبلها كلهم يتكلموا عن النكاح.. 
            ولو افترضنا ان هالاية تحتمل المعنيين( النكاح او زواج المتعة) فمايصير ناخذ هالاية بمعنى زواج المتعة ليش ؟ لأن الرسول نهى وحرّم زواج المتعة! 
            عن سَـبُرة الجهني قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها رواه مسلم.
            وعن سَـبُرة الجهني أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال: ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة، ومن كان أعطى شيئاً فلا يأخذه رواه مسلم
            
            وقال النووي: "الصواب أن تحريمها وإباحتها وقعا مرتين، فكانت مباحة قبل خيبر، ثم حُرِّمت فيها، ثم أبيحت عام الفتح، ثم 
            حرمت تحريماً مؤبداً.
            
            اعطيكي اكبر صدمة ؟ 
            عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر) متفق عليه.
            ونقل البيهقي عن جعفر بن محمد أنه سئل عن المتعة فقال: هي الزنا بعينه).
• Contestar