Efwá

لا هم يتابعوني انا ما اتابع واردها

@dilrian انا ما انرفع بگدك، انت عاجبك تتابع وانرفع

فعلا

ما تقولهُ أوراق الشجّر 

لو كان على بعث الحلزون
            لبعثت آلاف الحلزونات علّها تأتيني بجواب

يعتبر (ج.بيزلو ) بهذا الصدد أنه مقتنع "أن التحديد المفصلي لبعض الأوجاع الناجمة عن حوادِث طفيفة التي لا تصاحبها أي جراح أو اقل منها، ترتبط بظروف صادمة كالهجر أو التغيير الفجائي للمحيط العاطفي الذي يتم في السن التي يتحكم فيها الطفل في عمودهِ الفقري
            
            فالأم الكثيرة الغياب أو المضطربة لا توفر للطفل خلفية الثقة الضرورية، ومن غير إستبطان تلك الثقة في النفس يظل هشًا وسكونيًا ومن العادي أن تمنحه التأويلات التي يقوم بعا محيطُه لحالاته شفرةً لكي يفهم نفسه ويفهم الآخرين.

وهي تحميه بأن تصبح هي نفسها فضاء يخفف من آلامه، يعرف الطفل أنه في امتداد جسم الأم مطمئن إلى أن عواطفه وآلامه يخفّفها وجود الأم الراعية والمُحبة له. 
            
            يتعلم الأبن في تصرفات الأم ألا يترك الأشياء تتجاوزه وأن يطور موارده كي يصدّ الألم وقدرته على مقاومة الألم، خاصةً إزاء اليأس الأصلي للرضيع إن امّا " لا تملك ما يكفي من الطيبوبة " تزج بالطفل في عالم سديمي يجهَد في أن يخرج منه، غير قادر على فك الإشارات التي يطلقها جسدهُ

تشارك الأم عند الولادة عالم إبنها بكامله، والانفصال عنها لا يتم إلا بالتدريج، فإذا كانت طيبة بما يكفي، فإنها تستجيب لطلباته وصرخاته وتهدئ من روعه وتستشف حاجاته وتحميه من الخارج
            إنها مبدئيًا بمعنى بيون "تحتوي" عواطف الطفل وتدخل الحوادث التي تعنيه في سجل من المعنى يوفر له ثقةً في العالم المحيط بهِ.

"السجن يا أنيسه في داخل الانسان أتمنى ألا أحمل سجني أينما ذهبت إن مجرد تصور هذا العذاب يدفع الانسان إلى الانتحار"

وأي عار أن تسجن بسبب رأي أو كلمة أو حتى كتاب تقوم بنشره أو تسجن من أجل كتاب تحمله بين يديك.
            لشد ما نعاني من القهر والظلم في بلادنا المنكوبة بالظلم والديكتاتورية قد يبدو الكلام للبعض مجرد ترهات سياسية شبعنا منها يوماً بعد يوم ومن قالوها قد سجنوا أو هربوا خارج البلاد ولكن بحق نحن في حاجة ماسة للحرية، أن يأتي يوم لا تخاف أن تقول أو تكتب ما تشاء ان تختفي المعتقلات والسجون السياسية للأبد من حياتنا ان نتنفس الحرية في بلادنا خيراً مئة مرة من تنفسها في بلاد الغير.

" يمة " .. أُناديكِ وأستغيث بك ولا أقول بعد النداء كلمة 
            أُناديكِ لأذبح كلاماً كثيرًا.