فاء♭

عندي مراية طولت خمس سنين وياي، جانت تفتر على بنات المدرسة كلهن يستخدمنها وجانت بداية لهواي علاقات 
          وبدت ويا بداية علاقات هواي مرت عليّ
          وهواي نجت من شغلات.. يعني ما انكسرت بسهولة
          بيوم من الايام وبلحظة وحدة لزمتها المُدرسة وكسرتها.. 
          جانت المدرسة متعصبة من كل البنات وتعتبر الكل ما يحترمها وحتى الادارة كرهوها وبالوقت الي طلعت مرايتي گدامها لگت لحظة لسلطتها اخيرًا
          رادت تثبت شرعيتها بأخير ايامها وتنتقم من االكل قبل لا تروح
          والضحية جانت مرايتي
          بچيت بوقتها، مو علمود المراية ولا عَ اللحظات الي احتفضت بيهن بدل لا تعكسهن
          بچيت لأن چنت شايلة تعاطف للمعلمة حتى وأني ادري بحقي راح يضيع ويا هالتعاطف
          ولأن مثل ما گلت المدرسة أول حاجز يكسر كرامة العراقي.. حسيت بلحظتها صار وياي الي چنت اگوله
          خفت من شعوري واني اتعلم انو لحظة قصيرة عابرة مراح يتذكروها هواي ممكن تضيع علينا سنين، بيومها حتى علاقاتي تدمرت ويا هل مراية مو بسببها كأنما چان يحذرني قبل لحظة قصيرة أنو بعد ثواني راح اخسر كلشي اجه ويا هذي المراية، بقت المراية نفسها ما انكسرت بس اجزاءها انفصلت ومع ذلك خفت اخذها من جديد
          خفت اشتري مراية جديدة 
          خفت انكسر مرتين
          صحيح اني الكسرتها من طلعتها بوقت غلط، وصحيح اني الخربت علاقاتي بهالناس 
          بس عالاقل صرت ما خاف من يصير تفتيش!

الشعر الحر سحر لغوي مو طبيعي
          جماله بالكلمات السهلة الي ما تحتاج تبحث بالمعاجم علمودها، المشكلة الناس صارت تتخلى عنه على حساب الشعر القديم متكلين بس على المصطلحات والقواعد القديمة غير متقبلين للتجديد
          
          لهذا اسمه شعر حر، لان راح يحاربوه الناس 
          وكل حر يحارب

شنهاي قوائم قراءتك تلعب النفس

يمتة اخلص رواية؟ 

هسة يلة وصلني تحديث الواتباد 

رديت عليج شفتي؟ فاتني امنشنج عدل

I like your mind it's interesting...

@ jeegf5  
          انتي تحجين بأستحقار لو شنو ..
          طلع وياج شنو طلع وياج 
          عدنا حرب و نطلع ع بعض
          ع اساس حوار حر و كلمن يسال و يجاوب باريحية
          
          شهالأسلوب ؟؟ 

@Zahra976891  
          رأي مني؟ ليش هو وين بكلامي كله شي بالدليل، ها حوار عادي مو عركة ومناظرة بالتيك توك 
          ما داعي هيج تشدين حيلج + اني احچي بالقران وانتي بالحديث بس على كل حال مكتوب "خير" يعني مو واجب بينما يتعامل المجتمع وياها كواجب 
          
          ويمتة تفهمين اني محاي اقارن لا بالغرب ولا بالرجل اني جاي احلل شمعنى بس العرب هيج وشمعنى بس المراة هيج ما دخل الغرب والرجل وهاي اكثر من مرة تخلطين بهالناحية 
          
          الدين اسهل بهواي يعني الله تعالى حط قوانين ما يعقلها الفرد العادي بس الي مثلج درس وتعلم ونزله نور سماوي يفهم بيه، چا ااحنا ليش عدنا عقل اذا اخلي الشيوخ والاحاديث الي من المفروض منقولة عن المعصومين هي الي تتحكم بتفكيري، ليش؟ 
          
          وللمرة الثانية جاي تستخدمين الدين سلاح، لا النقاش هذا حر مو معارضة + الادلة ما جبتها باي كلام لاني اعبر عن رأيي+ العقل العادي مو ادنى من عقلج لان دراسة كل نواحي الفقه والعقيدة مراح تغير شي انت مجرد زدتي كلام على تفكيرج لحد ما تغطى باراء غيرج 
          الدين مو مسار تتهميني بالانحارف عنه واني اطبقه! الدين هو العقل والتفكير 

@jeegf5  
          ليش تكولين استخدم الدين كسلاح .. ترا دا اعرضه مثل ما هوه .. يجوز انتي حقيقة الدين تجرحج لءا اعتبرتي سلاح فأهدئي بليز لأني ما لي خلق احارب نملة مو انسان دور ..
          
          
          " خير للمرأة ان لاترى الرجال و لا يرونها "
          - السيدة الزهراء 
          
          عجبنا ما عجبنا ..هذا الدين و هاي واجهته و سيدة  النساء بنت النبي اللي هيه كثر من طبقته .. يعني الجملة بيها نفي تام لهوية المرأة اذا تلاحظين ( امام الاجنبي ) - اني دا احجي عن الحالات العادية مو الضروريات - 
          
          و من جهة ثانية هم عقلي مو متحجر ان اكول هالكلام فرض انما مثل ما قالت السيدة - خير - فأنتي مستغربة من انعدم الهوية و تكولين لا و معترضة و تقارنين بالرجل و همج الرجل في حين الحديث الفاطمي يشجع بقوة ع انعدام الحضور و ان اذا طلعت " لا يرونها " .
          ----------------------------
          
          مااختلف وياج ان اكو تحريف من قبل الاضطهاد العربي لكن مرات و احنه دنرفض الاضطهاد نشتبه بينه و بين التوصية الدينية الحقيقية و هم نرفضها و هاي نقطة لازم ندير بالنا منها كلش زين لأن بالزيارات نقرا ان  الراد على ال البيت في اسفل درك من النار .
          
          و اني ما هامني المجتمع و الرجل من ساسه لراسه هامني بس هالنقطة .. ان ما ارفض حديث معصوم بحجة والله اشتبهت بي اضطهادي من المجتمع 
          
          فالاقصده ان قبل ما نرفض شي يتداول كونه ديني خل نبحث عن مصدره .. هل هو هرطقة شيوخ لو حديث معصوم .. لأن يمكن نرفض و يطلع حديث معصوم .
          
          ماتكدرين تردين حجاية وحدة من الدين قبل ما تدرسين الدين كامل و تشوفين كل الاحاديث .. بعدها ردي الزوده المجتمع و اخترعه ليضطهد بي المرأة .. هسه اني دا اشوفج تردين بناء على قياسات مو علم 
          
           الميزان هو الدراسة و العلم 
          مو الاذواق و انساني لو مو انساني و معقول لو ما معقول
          
          ---- 
          
          الباقي كلام ع الجلباب فهو مجرد معارضة ما بيها دليل فدام ما لها دليل ح اعتبرها رأيي من حضرتج و اتجاوز عن الرد لأن ماكو دليل للنقاش بي .. النقاش يصير بالأدلة مو بالأراء .. انتي حرة برأيج .. برأيج الجلباب يدل ع معنى واحد فهاي هيه براحتج