nextdoor_gop

ماري عندج مكان غير الواتباد لاني بحذفه لمدة شهر تقريبا عندي امتحانات اذا عندك فكل حساباتي بجميع المواقع نفس يوزري على الواتباد

ولا يهمج أنا اصلا كل ما يجون عندي يسبون أشوف نفسي واااو واستمتع أنهم فاشلين وقد ما حاولوا محد مصدقهم غير كلابهم وبعدين ينفضحون حتى قدام كلابهم XD

اصلا مافي داعي توجعين راسك عشان الرقاصة الناس شوي شوي تشوفه مجرد حشرة حتى صحباته أغلبهم بلكوه وصاروا صحباتي وش تبين اكثر من هيج فضيحة؟ ههههههههههههههههههههههههههه

ماريا هاي انت؟

طيب متى يسوون دواء يقرض المرضى ياخي الله يعين نساء و الله يعني رجال بعد المهم كل الجنسين لأنهم مب سالمين من اذى و مرض بعض الناس الله لا يبلانا بس و كذا و لا كذا نحن الفايزين وهم الخاسرين بكل حالتين ماراح انزل نفسي ل مستواهم دني هههههههههههه
          
          هذي هي انا المتوحده ماريا هههههههههههه مو اية وربي يضحك وضع وهو فاكرني بنت ثانيه و يحسب نفسه ذكي و انه اصطادها وربي مسخره وضع بنفسه يضحك و القاذف مستمر في عبثه ياخي وين أحمد عنه ان شاء الله القى احمد و يارب اقدر اتفاهم معه لانه مو طبيعي الوضع ذا ذكر ما ينفع معه سلام و صفقات حتى موران للان ما تركها في حالها رغم عملو تعهد حرفياً كان لازم احمد ما يعطيه وجه او فرصه ياخي اتسال جد ذا ذكر كم عمره لانه حتى الأطفال و الي اصغر منه ماشفت قد حركاتهم نفس حركاته وربي انه فاشل و يضحك و ما يعرف يسوي شي إلا سب قذف و كلام جن... سي لانه ضعيف جداً ضعيف وربي كلامه و تصرفاته تبين لي مدى ضعفه مدى رقته و حساسيته لدرجه مثل الكلب ينبح في منصات البنات و يستقوي على نفسه فقط حرفياً الي أمثاله غسلت يدي منهم 

الأخ عرفته هو من جماعه شله داود و يمكن حتى هو داود بنفسه معليه هممم بنهاية مو نفس شخص في باله رغم اعرفه من هو داود لكني مو متاكدة من حسابك ذا انت او صديقك لو شلت بلوك و شفت كلامي حابه اقولك اني احد صديقات موران و اعرفها و اعرف سالفتكم و زمان كنت بوقت عركتك معها والي انتهت بسلام و اتفاق و الي حل الأمور بيننا على ماذكر احمد اعتقد ذا اسمه 

باي حال شفت كلامك مع صديقتك يحزن وضعك و انت تعتقد اني نفس شخص ببالك؟! يا حرام فرحتك ما كتملت
          
          ايش شعورك و انت بعدين تنشر حسابي ل ناس و مفهمهم اني نفس البنت الي في بالك ياه بيكون مسخره وضع 
          
          ماهتم حتى لانه ذا حساب ما ادخل فيه إلا نادراً و قليل 
          
          و اساسا شفت كلامك و سبك و قذفك للبنات للي يدافعون عن صديقتهم ف طبيعي اتدخل وانا اشوف واحد دمه ميت زيك ماترك حتى رجال في حالهم كان لازم انقذ واحد على الاقل من اتساخ معك 
          
          معليه على الاقل فهمت سبب نشر حسابي اعتقدت انه ضعف شخصية عشان ماعندك قوة و تبي فزعه متابعيك بس طلع غباء فقط يلا نام و اقعد في حسابي ماراح يفرق يا امعه 
          
          
          

والقذف من السبع الموبقات التي حذر النبي صلى الله عليه وسلم منها. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: «الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ»[2].

أولاً : القذف الذي يوجب الحد على القاذف هو الرمي بالزنى أو اللواط ، ويجب على القاذف أن يجلد ثمانين جلدة ، إذا لم يأت بأربعة شهود يشهدون على صحة ما قال ، لقوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً) النور/4 .
          
          ثانياً : الألفاظ التي يقذف بها نوعان : صريحة ، وكناية .
          
          أما اللفظ الصريح ، فهو الذي لا يفهم منه إلا القذف بالزنى أو اللواط ، ولا يقبل من القاذف أن يدعي أنه أراد به معنى آخر غير القذف .
          
          مثاله : يا زاني ، زنيتَ ، زنيتِ ، يا لوطي .
          
          ولا يقبل منه إذا قال : أردت بقولي له : "يا لوطي" أنه على دين لوط عليه السلام ، أو أنه يعمل عمل قومه إلا إتيان الفاحشة ، لأن هذا اللفظ "يا لوطي" لا يفهم منه عند الإطلاق إلا القذف بالفاحشة .
          
          وأما الكناية ، فهو اللفظ الذي يحتمل أن يكون قذفاً ، ويحتمل غير ذلك احتمالاً قوياً .
          
          فهذا يُسأل القاذف عما أراد ويجب عليه أن يصدق ، لأن إقامة الحد عليه في الدنيا أهون عليه من عقوبته في الآخرة ، فإن قال : أردت القذف ، فهو قذف ، وإن قال : أردت غير القذف ، فلا حد عليه ، ولكن يعزر لسبه الناس .
          
          مثال ذلك : يا خبيث ، يا خبيثة ، يا فاجر ، يا فاجرة ...
          
          انظر : "المغني" (12/392) ، "المجموع" (22/113) ، "حاشية الدسوقي" (6/324) .
          
          وينبغي أن يُعلم أنه يرجع في معاني الألفاظ إلى العرف ، وذلك يختلف باختلاف البلاد والأزمان ، فقد يكون اللفظ كناية عند قوم ، صريحاً عند آخرين ، فيجب أن يراعى ذلك .
          
          "حاشية الدسوقي" (6/328) ، "الشرح الممتع" (14/289) .
          
          فعلى هذا ، إذا شتم أحداً وقال : يا فاجر ، فإنه يسأل عما أراد ، بهذا اللفظ ، فإن قال أردت القذف بالزنى فهو قذف ، وإن قال : لم أرد القذف بالزنى ، فلا حد عليه ، ولكنه يعزر ، يعاقبه الحاكم بما يراه مناسبا ، كما سبق .
          
          والله أعلم 

الظلم هو وضع الشيء في غير محله، ومجاوزة الحق والتعدي على الآخرين في أموالهم أو أعراضهم، ومن فعل شيئا من ذلك فقد ظلم نفسه وظلم غيره.