هذي

ومقبلَ الكفِ ودتُ لو انه
          أومى إلى شفتيّ بالتقبيلِ
          
          -الشريف الرضي

يفتح المرء للحب ذراعيه، فيُصلب

وتركتني ظمآن أشرب غلتي
          أسفًا على ذاك اللمى الممنوع
          
          -الشريف الرضي

ذاكر يا ترى 
          سورنا الأخضرَ
           حيث كانت
           تفيء الطيور
          يومها حبّنا
           كان في حيّنا
           قصة الورد
           لحن الزهور
          ذاكرٌ يا ترى
           شعري الأشقرَ
           والشريط وشال الحرير
          حين خبأت في
           سمعي المرهفِ
           همّ سرّ كفيض العبير
          وبعدٌ تنامت حكايا
           وأثقل روض السمر
          تحدّث عنه الصبايا
           يجيءُ إليه القمر
          ذاكرٌ يا ترى
           وعدك المقمرا
           بالرجوع
           وقطف الورود
          أم تراهُ مضى
           حبّنا وأنقضى
           موسماً
           مفرداً 
          لا يعود

حاجبها وتر
          وعنقها ثمر
          وثغرها مدفأة تقذف بالشرر
          وكفها لو مر بالحجر
          لأينع الزهر.

الك جنت التفت 
          وادري انتَ مَا موجود 
          اذا بالك حرف من اسمي عديته بعد مَا التفت لو سما بظهري تطيح حسبالك گبل !!
          لا كلبي چويـته
          كمت اخـذ نفس وبريتي ينزل غيم 
          وندليت علـتي وجرحَي كضيته
          روح الهوى بـظهرك والهويته يروح
          مو بس شوفي عنك سمعي غضيـته !..

يگول: 
          من اموت برودتك خليها عالتابوت 
          
          شنو لغز الارتباط العجيب بين العراقي والدفن، والموت، والقبور.. 

اخذ شوگي يريح ومر على الصدو
          وصلو حد الهجر وعلى الهجر عدو

خلونا نتغنا بقدرتنا على رؤية الجمال 

مبدئيًا
          الشهوة والجنس هو جزء مهم من اي علاقة عاطفية ولولاه راح تكون علاقة اخوية 
          المجتمع بنى الحدود حتى ما يتأذى الإنسان بمعاشرة دمه وحتى ما يتشوه نسله لكن لو كان على صعيد عام يعني حب ما بيه اي مشكلة 
          ما اعرف وين المشكلة ان يحتوي على الجنس وما زال يعتبر نقي 
          
          ليش نربط الشهوة الي هي اكثر فعل انساني وطبيعي وصادق بالقذارة والتدنيس والتشويه؟