c:

يؤنسني نصّ المنفلوطي حين قال:
            
            ولكنّي أعلمُ أنّ لهذا الكوْن إلهًا رحيمًا، يعلمُ دخائلَ القلوب وسرائر النّفوس، ويرى لوعة الحُزن في أفئدة المحزونين، ولاعج الشّقاء بين جوانح الأشقياء، فأنا أكِلُ أمرَك إليه وأتركك بين يديه، فهو أرحم بك من جميع الرّحماء.

ما هذهِ القسوة التي تسللت إلى القلب؟ ما هذا الفتور الذي جعل الطاعة ثقيلة، والمعصية مألوفة؟ أهو عقابٌ على ذنبٍ استصغرته، أم بعدٌ طال حتى ألف القلب الوحشة؟

يا نفس
            كم وعدتِ ثم أخلفتِ؟ 
            وكم أيقظك الخوف ثم عدتِ إلى غفلتك؟ 
            كأنك تأمنين الموت وقد أخذ من هو أصلب منك وأقوى!

ثم كيف.. كيف هان عليّ أن أتزيّن للناس بما لا يرضي الله؟ كيف رضيت بالتبرّج بعد أن كنت أعرف أن الحياء زينة القلب قبل أن يكون زينة الوجه؟ متى صار رضا الناس عندي أسبق من رضا ربي؟

أشدّ لحظاتي أُلفة وحميمية كانت حين قرأت نص باهر لشعور أشعر به ولم أستطع ترجمته، أو لفكرة تسبح في فضائي ولم أستطع إمساكها.

أخشى أن يكون الألم بوابتي الوحيدة إلى السبيل الذي أسلكه، وأخشى أن أكون ممّن لا يستقيم اعوجاجه إلا بالشِّدّة ):

أحبُّ الألمَ الذي يقودني إلى الله، لكن لا أحب أن يكون الألمُ وسيلتي الوحيدة للرجوع إليه. يقولون إن قلبَ الإنسان في تلك الفترات يصبح خصبًا لتلقّي المعاني والشعور بها، وأن عينه تكون نديةً على استعدادٍ دائمٍ للدمع في أيِّ حين، وأن روحه ترقّ وربما تسمو، وأن نظره يكون نحو السماء فقط، وأن أمله في الخلق يتلاشى، وأنه يؤثر الصمت ويحتمي به، وأن ربَّه وحده هو من يعلم ويسمع ويبصر..

أريد أن أعرفَ الله في الرَّخاء كما أعرفه في الشِّدّة.