Leyendas de terror de Japón

Kuchisake-Onna

Kuchisake-onna (口 裂 け 女, "Mujer con la boca abierta")es una figura malévola del folclore y las leyendas urbanas japonesas . Descrita como el espíritu malicioso, u onryō , de una mujer, se cubre parcialmente la cara con una máscara u otro elemento y lleva algún tipo de objeto afilado. La mayoría de las veces se la describe con cabello largo, lacio y negro, piel pálida y, por lo demás, se la considera hermosa (a excepción de su cicatriz). Ha sido descrita como una yōkai contemporánea .

Según la leyenda popular, pregunta a las posibles víctimas si creen que es hermosa. Si responden con un "no", los matará con sus largas tijeras médicas. Si dice "sí", revelará que las comisuras de la boca están cortadas de oreja a oreja , y luego repetirá su pregunta. Si el individuo responde "no", lo matará con su arma, y ​​si dice "sí", le cortará las comisuras de la boca de tal manera que se asemeje a su propia desfiguración. Los métodos que se pueden utilizar para sobrevivir a un encuentro con Kuchisake-onna incluyen responder a su pregunta describiendo su apariencia como "promedio" o distrayéndola con dinero o caramelos duros .

La leyenda y sus variaciones

Diagrama de una posible conversación con Kuchisake-onna y sus consecuencias, según la leyenda.

Según la leyenda, Kuchisake-onna era una mujer que fue mutilada durante su vida, con la boca cortada de oreja a oreja . En algunas versiones de la historia, Kuchisake-onna fue la esposa adúltera o la amante de un samurái durante su vida. Como castigo por su infidelidad, su esposo le cortó las comisuras de la boca de oreja a oreja. Otras versiones de la historia incluyen que su boca fue mutilada durante un procedimiento médico o dental, que fue mutilada por una mujer que estaba celosa de su belleza, o que su boca está llena de numerosos dientes afilados.

Después de su muerte, la mujer regresó como un espíritu vengativo u onryō . Como onryō , se cubre la boca con una máscara de tela (a menudo especificada como máscara quirúrgica ) o, en algunas versiones, con un abanico de mano o un pañuelo. También lleva consigo un instrumento afilado, que se ha descrito como un cuchillo, un machete, una guadaña o un par de tijeras grandes. Se dice que pregunta a las víctimas potenciales si creen que es atractiva, a menudo expresada como "¿ Watashi, kirei? " (Que se traduce como "¿Soy bonita?" O "¿Soy hermosa?"). Si la persona responde "no", matará a la persona con su arma, y ​​si la persona responde "sí", revelará su boca mutilada. Luego repite su pregunta (o pregunta " ¿Demo de Kore? ", Que se traduce como "¿Incluso con esto?" O "¿Incluso ahora?") Y si la persona responde con "no" o grita de miedo, matará a la persona con su arma. Si la respuesta es "sí", cortará las comisuras de la boca de la persona de oreja a oreja, asemejándose a su propia desfiguración.

Un individuo puede sobrevivir a un encuentro con Kuchisake-onna usando uno de varios métodos. En algunas versiones de la leyenda, Kuchisake-onna dejará sola a la víctima potencial si responde "sí" a sus dos preguntas, aunque en otras versiones, visitará la residencia del individuo más tarde esa noche y asesinará a la persona mientras duerme. Otras tácticas de supervivencia incluyen responder a la pregunta de Kuchisake-onna describiendo su apariencia como "promedio", dando al individuo suficiente tiempo para huir; distraerla dándole o arrojándole dinero o caramelos duros (particularmente el tipo de caramelo conocido como bekko ame , hecho de azúcar caramelizado) en su dirección, ya que se detendrá a recogerlos; o diciendo la palabra " pomada " tres veces. Es imposible escapar de ella debido a su velocidad sobrenatural.

En Corea del Sur , se la conoce como la 'Mujer enmascarada roja' (en coreano : 빨간 가면 을 쓴 여자 Romanizado : ppalgan gamyeon-eul sseun yeoja significa literalmente 'Mujer enmascarada roja'). Si respondes que no a su pregunta, te degolla. . Si responde que sí, ella le da la cicatriz tradicional.

Historia

El autor y folclorista Matthew Meyer ha descrito que la leyenda de Kuchisake-onna tiene raíces que se remontan al período Edo de Japón , que se extendió desde los siglos XVII al XIX.

En forma impresa, la leyenda de Kuchisake-onna se remonta al menos a 1979. La leyenda se informó en publicaciones como el periódico de la prefectura de Gifu Gifu Nichi Nichi Shinbun el 26 de enero de 1979, la publicación semanal Shukan Asahi el 23 de marzo de 1979 y la revista de noticias semanal Shukan Shincho el 5 de abril de 1979. Los rumores sobre Kuchisake-onna se extendieron por todo Japón, creando histeria hasta el punto de que los niños pequeños a veces iban acompañados por miembros de grupos de asociaciones de padres y maestros mientras caminaban a casa desde la escuela.

El historiador y autor de manga Shigeru Mizuki consideró a Kuchisake-onna como un ejemplo de un yōkai , un término que puede referirse a una variedad de monstruos, espíritus y demonios sobrenaturales en el folclore japonés. Según Zack Davisson , un traductor de muchas de las obras de Mizuki, "Cuando Mizuki la puso en una de sus enciclopedias yokai más nuevas, fue entonces cuando oficialmente se la consideró una yokai.