Nome: Yūki. Parola Giapponese che se scritta coi Kanji 勇気 significa "Spirito del Coraggio" o "Coraggio". Ed è proprio così che si scrive il suo nome. Il Kanji 勇 significa "Coraggio", mentre il Kanji 気 significa "Spirito"
Cognome: Jiyū. Parola Giapponese che significa "Libertà". Si scrive 自由 . Ha il cognome della madre perché in Giappone si dà il cognome del genitore Giapponese, e lei è nata lì
Soprannomi:
Yu. Gradito, le piace perché è semplice ma con un grande significato
Ki. Gradito, le piace perché è semplice ma con un grande significato
Yuyu. Sgradito, lo trova troppo da "bambinetta strana"
Kiki. Gradito, lo trova molto carino
Età: In età umana ha 14 anni, ma in realtà ne ha 114
Nazionalità: Giappo-cinese (Ma è nata in Giappone)
Specie: Drago orientale. Il drago asiatico è una creatura leggendaria, comune a diverse culture orientali. Rappresentato diversamente a seconda della cultura di appartenenza, il Drago asiatico è considerato una creatura benigna, diversamente da molti Draghi occidentali. Il Drago Asiatico, chiamato anche Imoogi, è caratterizzato da un corpo lungo serpentiforme, ricoperto di peluria e di squame, senza ali ma comunque capace di volare - anche se secondo alcune leggende questi draghi possano farsi crescere le ali se vivono abbastanza a lungo. Ha il muso da coccodrillo, il corpo da serpente, la criniera e gli artigli da leone; tipicamente possiede sul muso dei lunghi baffi filiformi e una cresta che lo percorre in tutta la sua lunghezza, lungo la schiena. Le sue corna sono simili a quelle dei cervi, e ricoperte da una finissima peluria. È considerato un essere positivo e di grande saggezza, tanto che il trono dell'imperatore cinese era detto il "Trono del Drago", e la sua faccia il "Volto del Drago". Le credenze cinesi affermano anche che alla morte l'imperatore volasse in cielo sotto forma di drago, e che quando un drago si alza in volo la pressione delle zampe sulle nuvole provoca la pioggia. Infatti il re-drago cinese Lung Wang è considerato colui che provoca la pioggia. Nell'antica era Nordica (800-1300 d.C.) il drago orientale era divenuto una vera e propria divinità. Secondo la mitologia le uova di drago, di forma sferica, si schiudevano dopo tremila anni, e alla nascita il drago raggiungeva subito le sue dimensioni adulte. Ogni elemento della natura possedeva un suo drago: il drago delle acque faceva piovere sulle piantagioni e il drago d'oro proteggeva i tesori celesti. I draghi orientali avevano anche una particolarità, le dita; infatti i draghi normali avevano quattro dita, mentre quelli imperiali ne possedevano cinque - inoltre la differenza nel numero di artigli permette di riconoscere il Ryū giapponese, che di dita ne ha 3, dai Long cinesi. I draghi imperiali (detti anche celesti) accompagnavano gli imperatori defunti fino a un grande palazzo, che si trovava al di sopra delle nuvole, non visibile ai mortali. Secondo gli storici la leggenda dei draghi orientali nacque da un imperatore che viveva alle origini del mondo. Come simbolo aveva un serpente; ogni volta che vinceva una guerra contro una regione vicina aggiungeva un pezzo del simbolo di quella regione: le corna, le zampe di tigre, i baffi di carpa, eccetera. Questo drago porta con sé una perla luminosa nella quale si dice risiedano tutti i suoi poteri, come la capacità di volare, di cambiare dimensioni a piacimento e di comunicare con gli esseri umani, con una voce simile al tintinnio dei campanelli
I draghi giapponesi (日本の竜 Nihon no ryū) sono creature leggendarie della mitologia e del folklore nipponici. I miti relativi a questi esseri nascono dalla fusione delle leggende locali con storie importate da Cina, Corea e India, tanto che ad esempio lo stile in cui questo drago è ritratto risulta fortemente influenzato da quello cinese. Come altri draghi delle culture asiatiche, la maggior parte di quelli giapponesi sono divinità dell'acqua associate alle precipitazioni e ai corsi d'acqua tipicamente rappresentati come grandi creature serpentine senza ali ma con lunghi artigli. Nella lingua giapponese moderna ci sono molteplici termini per designare la parola "drago", tra cui i più usati sono l'autoctono tatsu, dall'antica forma ta-tu; il prestito cinese ryū o ryō (竜) dal cinese (龍) lóng; nāga (ナーガ) dal sanscrito nāga, oppure ancora doragon (ドラゴン) dall'inglese dragon (quest'ultimo vocabolo viene usato perlopiù in riferimento al drago europeo ed alle creature da esso derivate). A volte il dragone è rappresentato con una perla o pietra preziosa, che è la manifestazione della sua anima
DRAGHI GIAPPONESI INDIGENI
Il testo del 680 d.C. Kojiki, e il testo del 720 d.C. Nihongi, contengono i primi riferimenti testuali giapponesi ai draghi. «Negli annali più antichi i draghi sono menzionati in vari modi», spiega de Visser[1], «ma principalmente come divinità d'acqua, a forma di serpente o drago». Il Kojiki e il Nihongi menzionano diversi draghi antichi:
Yamata no Orochi (八 岐 大蛇, "Serpente gigante a 8 rami") era un drago con 8 teste e 8 code ucciso dal dio del vento e del mare Susanoo, che scoprì la Kusanagi-no-Tsurugi (la leggendaria spada delle Insegne Imperiali del Giappone) in una delle sue code.
Watatsumi (海神, "dio del mare") o Ryūjin (龍神, "dio drago") era il governatore di mari e oceani e descritto come un drago capace di trasformarsi in forma umana. Viveva nel sottomarino Ryūgū-jō (龍宮, "castello del luogo dei draghi"), dove custodiva i gioielli della marea magici.
Toyotama-hime (豊 玉 姫, "Luminosa Perla Principessa") era la figlia di Ryūjin. Presumibilmente era un'antenata dell'imperatore Jinmu, il leggendario primo imperatore del Giappone.
Wani (鰐) era un mostro marino tradotto sia come "squalo" che come "coccodrillo". Kuma-wani (熊 鰐, "orso - cioè gigante o forte - squalo/coccodrillo") sono menzionati in due antiche leggende. Uno dice che il dio del mare Kotoshiro-nushi-no-kami si trasformò in un "kuma-wani a otto braccia" e generò Toyotama-hime, l'altro dice che un kuma-wani pilotò le navi dell'imperatore Chūai e della sua imperatrice Jingū.
Mizuchi (蛟 o 虯) era un dragone del fiume e divinità dell'acqua. Il Nihongi registra il leggendario imperatore Nintoku che offre sacrifici umani a mizuchi irritato dai suoi progetti di ingegneria fluviale.
I miti sull'imperatore Jimmu che discendono da Toyatama-hime testimoniano il folklore che gli imperatori giapponesi discendono dai draghi. Può essere comparato all'antica tradizione cinese del drago che simboleggia l'imperatore della Cina
I draghi del folklore giapponese successivo furono influenzati dai miti cinesi e indiani
Kiyohime (清 姫, "Principessa della purezza") era una cameriera da tè che si innamorò di un giovane sacerdote buddista. Dopo essere stata respinta, studiò la magia, si trasformò in un drago e lo uccise.
Nure-onna (濡 女, "Donna bagnata") era un drago con la testa di una donna e il corpo di un serpente. Di solito veniva vista mentre si lavava i capelli su una riva del fiume e qualche volta uccideva gli umani quando veniva infastidita.
Zennyo Ryūō (善 如 龍王, "il re dei draghi simile a un dio") era un dio della pioggia raffigurato come un drago con un serpente in testa o come un essere umano con la coda di un serpente. Nella fiaba La borsa di riso del mio Signore, il "re dragone" Ryūō del Lago Biwa chiede all'eroe Tawara Tōda (田原 藤太) di uccidere un centopiedi gigante.
Urashima Tarō salvò una tartaruga che lo portò a Ryūgū-jō e si trasformò nell'attraente figlia del dio dell'oceano Ryūjin.
Inari, il dio della fertilità e dell'agricoltura, a volte veniva raffigurato come un drago o un serpente al posto di una volpe
Draghi sino-giapponesi
La mitologia del dragone cinese è particolarmente rilevante per i draghi giapponesi. Le parole giapponesi per "drago" sono scritte con il kanji shinjitai semplificato 竜 o kyūjitai tradizionale 龍 dal cinese 龍. Questi kanji possono essere letti tatsu in kun'yomi e ryū o ryō in on'yomi.
Molti nomi di draghi giapponesi sono prestiti dal cinese. Ad esempio, le controparti giapponesi dei quattro Si Ling sono:
Seiryū = Qinglong (青龍, "Drago Azzurro");
Suzaku = Zhuque (朱雀, "Uccello Vermiglio");
Byakko = Baihu (白虎, "Tigre Bianca");
Genbu = Xuanwu (玄武, "Tartaruga Nera").
I giapponesi Shiryū (四竜, "4 draghi [re]") sono i leggendari Longwang (龍王, "Re dragoni") cinesi che governano i quattro mari:
Gōkō < Aoguang (敖廣, "Re Dragone del Mare dell'Est");
Gōkin < Aoqin (敖欽, "Re Dragone del Mare del Sud");
Gōjun < Aorun (敖閏, "Re Dragone del Mare dell'Ovest");
Gōjun < Aoshun (敖順, "Re Dragone del Mare del Nord").
Alcuni autori distinguono i ryū giapponesi e i draghi long cinesi per il numero di artigli in piedi. «In Giappone», scrive Gould[2], «è invariabilmente raffigurato come possessore di tre artigli, mentre in Cina ne ha quattro o cinque, in base al fatto che sia un emblema ordinario o imperiale».
Durante la seconda guerra mondiale, i militari giapponesi nominarono molti armamenti come i draghi cinesi. Il Kōryū (蛟竜) = jiaolong (蛟龍, "drago delle inondazioni") era un sommergibile tascabile e lo Shinryū (神竜) = shenlong (神龍, "drago dello spirito") era un velivolo kamikaze a razzo. Una divisione dell'esercito imperiale giapponese, la 56a divisione, fu nominata in codice Divisione del Drago. Per coincidenza, la Divisione del Drago è stata annientata nella città cinese di Longling (龍陵), il cui nome significa "Tomba del drago"
Draghi indo-giapponesi
Quando i monaci buddisti provenienti da altre parti dell'Asia portarono la loro fede in Giappone, trasmisero leggende di draghi e serpenti dalla mitologia buddista e indù. Gli esempi più notevoli sono il nāga (ナーガ o 龍, "Nāga, divinità della pioggia, protettore del Buddhismo") e il nāgarāja (ナーガラージャ o 龍王 "Nāgaraja; re serpente; re drago"). De Visser nota che molte leggende dei nāga giapponesi hanno caratteristiche cinesi. Questo è abbastanza chiaro, perché è stato tramite la Cina che tutti i racconti indiani sono arrivati in Giappone. Inoltre, molti dragoni originariamente giapponesi, a cui venivano applicate le leggende cinesi, venivano in seguito identificati con il nāga, cosicché il risultato fu un miscuglio di idee. "Ad esempio, il palazzo sottomarino dove si suppone vivano i re dei nāga si chiama giapponese ryūgū (龍宮, "luogo del drago") dal longgong (龍宮) cinese. Questo luogo è confrontabile con ryūgū-jō 龍宮 城 "castello del luogo del drago", che era la residenza sottomarina del dio del mare Ryūjin. Le leggende giapponesi sui gioielli delle maree del dio del mare, che controllavano il flusso e riflusso delle maree, hanno paralleli in leggende indiane sul nayoi-ju (如意珠, "del nāga" cintamani; gioielli che soddisfano i desideri").
Alcuni esempi aggiuntivi di draghi giapponesi buddhisti sono:
Hachidai ryūō (八大龍王, "8 grandi re dei draghi") riuniti per ascoltare il Buddha esposto nel Sutra del Loto, e sono un motivo artistico comune.
Mucharinda (ムチャリンダ, "Mucalinda") era il re Nāga che proteggeva il Buddha quando raggiunse il bodhi, ed è spesso rappresentato come un cobra gigante
Benzaiten (弁才天) è il nome giapponese della dea Saraswati, che uccise un serpente o drago Vritra a 3 teste nel Rigveda. Secondo Enoshima Engi, Benzaiten creò l'isola di Enoshima nel 552 a.C. per contrastare un drago a 5 teste che stava molestando la gente.
Kuzuryū (九頭龍, "Drago a 9 teste"), derivante dal re Naga a più teste (シェーシャ o 舍沙 "Shesha"), è adorato nel Santuario Togakushi nella Prefettura di Nagano
Templi dei draghi
Il culto del drago è tradizionalmente associato ai templi buddisti. I miti sui draghi che vivono in stagni e laghi vicino ai templi sono molto diffusi. De Visser elenca leggende per Shitennō-ji ad Osaka, Tempio Gogen a Hakone, Kanagawa, e il santuario sul monte Haku dove il Genpei Jōsuiki registra che un sacerdote Zen che vide un drago a 9 teste trasformarsi nella dea Kannon. Al giorno d'oggi, il santuario dei draghi del lago Saiko a Fujiyoshida, Yamanashi ha un festival annuale con fuochi d'artificio
I nomi dei templi, come i toponimi giapponesi, coinvolgono spesso i draghi. Per esempio, la setta Rinzai ha Tenryū-ji (天龍寺, "Tempio del Drago Celeste"), Ryūtaku-ji (龍 沢, "Tempio della Palude del Drago"), Ryōan-ji (竜 安 寺, "Tempio del Palazzo del Drago"). In accordo alla leggenda, quando il tempio buddista Hōkō-ji (法興) o Asuka-dera (飛鳥寺) fu consacrato a Nara nel 596, «una nuvola viola discese dal cielo e coprì la pagoda e la sala del Buddha, poi la nuvola divenne di cinque colori e assunse la forma di un drago o fenice».
