•𝐑𝐚𝐩𝐩𝐞𝐥 𝐢𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐪𝐮𝐞•

Interdire Le Blâmable Et Ordonner Le Convenable

Salam Aleycoum

L'Imam Al-Barbahari رحمه الله a dit : « Ordonner le convenable et interdire le blâmable est obligatoire sauf envers celui dont vous craignez l'épée ou le bâton. »Le Prophète ﷺ a dit : « Celui d'entre vous qui voit un mal, qu'il le change par sa main, s'il ne peut le faire, alors par sa langue, s'il ne peut le faire, alors par son coeur. » (1)

Ceci est comme il est mentionné dans le Coran. Allah le Très-Haut dit :

« Vous êtes la meilleure communauté, qu'on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah » [Sourate Al-'Imran , sens du verset 110]Allah le Très-Haut dit également :

«Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront. » [Sourate Al-'Imran , sens du verset 104]]

Aussi, Allah dit :

« Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable accomplissent la prière, acquittent la zakat et obéissent à Allah et à Son messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage.» [Sourate At-Tawbah , sens du verset 71]Contrairement aux hypocrites : ils ordonnent le mal et interdisent le bien ! Nous demandons à Allah de nous préserver.

Allah le Très-Haut dit :

«Les hypocrites, hommes et femmes, appartiennent les uns aux autres. Ils commandent le blâmable, interdisent le convenable, et replient leurs mains (d'avarice) » [Sourate At-Tawbah , sens du verset 67]

«Et replient leurs mains » signifie qu'ils ne font pas l'aumône et ne dépensent pas dans le sentier d'Allah. Ils n'étendent pas leurs mains dans les dépenses et pour faire le bien parce qu'ils ne croient pas en Allah et parce que les biens leur sont plus chers que tout !Quant aux croyants, ils accomplissent la prière, s'acquittent de la zakat , obéissent à Allah et à Son Messager tout en ordonnant le convenable et interdisant le blâmable. Et ceci est pour le bien de l'établissement de la religion et de purifier la société de la corruption.Il n'est pas suffisant à la personne de dire : «je ne suis responsable pour personne d'autre que moi » . Elle sera alors vertueuse et abandonnera les autres. Il lui est nécessaire de rectifier les autres autant que possible car cela fait partie de la sincérité et de vouloir le bien pour les gens. Il vous est obligatoire d'ordonner le convenable et d'interdire le blâmable à votre frère et c'est un droit qu'il a envers vous que vous lui enjoigniez le convenable si vous remarquez quelque manque de sa part dans l'obéissance et lui interdisiez le blâmable si vous remarquez qu'il tombe dans le péché. Ne le laissez pas voué à la perte alors que vous êtes capables de l'aider à se rectifier.Enjoindre le convenable et interdire le blâmable n'est pas, comme les hypocrites et les gens du mal le prétendent, se mêler des affaires des gens ou placer les gens sous tutelle comme il est dit de nos jours dans les journaux et autres. C'est la parole des gens du faux et des hypocrites. Quant aux gens de la foi, ils considèrent ceci comme faisant partie de donner le conseil sincère à leurs frères, de les sortir du mal vers le bien, des ténèbres à la lumière.
Allah le Très-Haut dit :«s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance. » [Sourate Al-'Asr , sens du verset 3]

Et Luqman a dit :

« Ô mon enfant accomplis la prière, commande le convenable, interdis le blâmable et endure ce qui t'arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise ! » [Sourate Luqman , sens du verset 17]Ce verset est comme dans la sourate Al-'Asr : la personne doit enjoindre le convenable, interdire le blâmable et patienter si quelque chose la touche sur ce chemin, parce que c'est dans le sentier d'Allah. Elle sera récompensée par Allah le Très-Haut pour tout ce qui peut la toucher. Il est bien connu que ceux qui enjoignent le convenable et interdisent le blâmable sont un fardeau pour de nombreuses personnes qui les attaquent par la parole, médisent à leur sujet et les calomnient. Ils les insultent mais ils patientent parce qu'ils sont dans le sentier d'Allah, dans l'obéissance à Allah, en train de sauver leurs frères. Il ne fait pas partie du conseil sincère d'abandonner vos frères au manque dans l'adoration et au mal alors que vous avez la capacité de les conseiller et de les avertir. C'est un manque envers leurs droits. Vous devez désirer le bien et le salut pour eux.Le Prophète ﷺ a dit :