أبو تمام:
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى
ما الحب إلا للحبيب الأولِ
كم منزل في الأرض يألفه الفتى
وحنينه أبداً لأول منزلِ.
يقول الإمام الشافعي: نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيبٌ سوانا ونهجو ذا الزمانَ بغير ذنبٍ ولو نطق الزمان لنا هجانا وليسَ الذئبُ يأكلُ لحمَ ذئبٍ ويأكلُ بعضنا بعضاً عيانا.
إِذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا فَفِي النَّاسِ أبْدَالٌ وَفي التَّرْكِ رَاحة ٌ وفي القلبِ صبرٌ للحبيب ولو جفا فَمَا كُلُّ مَنْ تَهْوَاهُ يَهْوَاكَ قلبهُ وَلا كلُّ مَنْ صَافَيْتَه لَكَ قَدْ صَفَا إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ً فلا خيرَ في ودٍ يجيءُ تكلُّفا ولا خيرَ في خلٍّ يخونُ خليلهُ ويلقاهُ من بعدِ المودَّة ِ بالجفا وَيُنْكِرُ عَيْشاً قَدْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ وَيُظْهِرُ سِرًّا كان بِالأَمْسِ قَدْ خَفَا سَلامٌ عَلَى الدُّنْيَا إذا لَمْ يَكُنْ بِهَا صَدِيقٌ صَدُوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُنْصِفَا.
فَقُل لِمَن يَدَّعي في العِلمِ فَلسَفَةًحَفِظتَ شَيئاً وَغابَت عَنكَ أَشياءُ
— أبو نواس
وِإِذا بُليتَ بِنَكبَةٍ فَاِصبِر لَهامَن ذا رَأَيتَ مُسلِّماً لا يُنكَبُوَإِذا أَصابَكَ في زَمانِكَ شِدَّةٌوَأَصابَكَ الخَطبُ الكَريهُ الأَصعَبُ فَاِدعُ لِرَبِّكَ إِنَّهُ أَدنى لِمَن يَدعوهُ مِن حَبلِ الوَريدِ وَأَقرَبُ
— علي بن أبي طالب
هوَّن عليك الأمر لا تعبأ به إن الصعاب تهون بالتهوينِ أمس مضى، واليوم يسهل بالرضاوغدٌ ببطن الغيب شبه جنينِ لا تيأسن من الزمان وأهله وتقل مقالة قانط وحزينِ شاة أسمنها لذئب غادريا ضيعة الإعداد والتسمينِ فعليك بَذْرُ الحَبِّ لا قطف الجنى والله للساعين خير معينِ
— يوسف القرضاوي
وَلا خَيرَ في وِدِّ اِمرِئٍ مُتَلَّونٍ إِذا الريحُ مالَت مالَ حَيثُ تَميلُ جَوادٌ إِذا اِستَغنَيتَ عَن أَخذِ مالِهِ وَعِندَ اِحتِمالِ الفَقرِ عَنكَ بَخيلُ فَما أَكثَرَ الإِخوان حينَ تَعدّهُم وَلَكِنَهُم في النائِباتِ قَليلُ
— الإمام الشافعي
فافزع إلى الله واقرع بابَ رحمتهِ فهو الرجاءُ لمن أعيت بهِ السُبلُ وأحْسِنِ الظنَّ في مولاكَ وارضَ بما أولاكَ يخل عنك البؤسُ والوجلُوإن أصابكَ عُسْرٌ فانتظرْ فرجًا فالعسرُ باليسرِ مقرونٌ ومتصلُو انظر إلى قولهِ: ادعوني استجبْ لكُمُ فذاكَ قولٌ صحيحٌ مالهُ بدلُ
— ابن عمر الضمدي
يَستَغنِمُ الناسُ مِن قَومٍ فَوائِدَهُم وَإِنَّما هِيَ في أَعناقِهِم رَبَقُوَيَجهَدُ الناسُ في الدُنيا مُنافَسَةً وَلَيسَ لِلناسِ شَيءٌ غَيرَ ما رُزِقوا
— أبو العتاهية
لا تقْعُدَنّ على ضُرٍّ ومسْـغَـبَةٍ لكيْ يُقالَ عزيزُ النّفسِ مُصطَبِرُو انظُرْ بعينِكَ هل أرضٌ مُعطّـلةٌ منَ النّباتِ كأرضٍ حفّها الشّجَـرُ فعَدِّ عمّا تُـشـيرُ الأغْـبِـياءُ بـهِفأيُّ فضْلٍ لعودٍ مـا لـهُ ثـمَـرُ وارْحَلْ رِكابَكَ عن ربْعٍ ظمئتَ بهإلى الجَنابِ الذي يَهمي بهِ المطَرُ واستَنزِلِ الرّيَّ من دَرّ السّحابِ فإنْبُلّتْ يَداكَ بهِ فليَهنِكَ الـظّـفَـرُو إنْ رُدِدتَ فما في الرّدّ مَنقَـصَةٌ عليكَ قد رُدّ موسى قبلُ والخَضِرُ
— الحريري
وإذا بغى باغٍ عليك بجهله فاقتلْه بالمعروف لا بالمنكرِ أحسِنْ إليه إذا أساء فأنتما من ذي الجزاء بمَسْمَع وبمنظرِ
— ابن الرومي
هُوَ المَوتُ فَاصنَع كُلَّما أَنتَ صانِعُوَ أَنتَ لِكَأسِ المَوتِ لا بُدَّ جارِعُأَلا أَيُّها المَرءُ المُخادِعُ نَفسَهُ رُوَيداً أَتَدري مَن أَراكَ تُخادِعُوَ ياجامِعَ الدُّنيا لِغَيرِ بَلاغِهِ سَتَترُكُها فَانظُر لِمَن أَنتَ جامِعُفَكَم قَد رَأَينا الجامِعينَ قَدَ اِصبَحَتلَهُم بَينَ أَطباقِ التُرابِ مَضاجِعُ
— أبو العتاهية
ياعزة النفس كوني في العُلا قمراً
فالعيش دونك مثل الغصن ان مالا
ما قيمت المرء ان ضاعت كرامته
فضل الكرامه يعلو الجاه والمال.
: هجرت بعض احبتي طوعاً لأني
رأيت قلوبهم تهوى فراقي
نعم يشتاقهم قلبي ولكن
وضعت كرامتي فوق اشتياقي
ارغب في وصولهم ولكن
طريق الذل لاتهواه ساقي.
: قد بت والليل ولاشواق منتظرا من يقنع الليل ان البدر قد رحلا .
