От Джубейра Ибн Мутъима, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал бедуину в хадисе про прошение дождя:
وْيحك،أَتَْدِريماالل َّه؟إِ َّنشأْنَهأَعظَمِمنَذاَك،إِن َّهلاَيستْشَفعبِِهعلَىأَحٍد،إِن َّهلََفوَق َسماواتِِهعلَىعرِشِه َََ ََُُُْْ َََََََُُُُْْْ
«Горе тебе, ты знаешь кто такой Аллах? Поистине он Величественнее того, чем заступаться им перед кем-то! Поистине он на своем Троне над небесами..».
- Хадис передал Абу Дауд в разделе "Опровержение джахмитам и му'тазилитам", и назвал достоверным, и передал его имам Ахмад в "Опровержении джахмитам", аргументируя им, также имам аль-Бухари в "Опровержении джахмитам", аргументируя им, и также имам Ибн Хузейма в "Китаб ат Таухид", где обусловился приводить достоверное, аргументируя им, и многие другие имамы религии из числа саляфов - передали его в книгах написанных для разьяснения акыды, удостоверили его и аргументировали им, и никто из них не порочил его передатчиков, и его смысл, однако все они веровали в него и встретили его с принятием и аргументировали им против джахмитов.
И имам Ибн Абдуль Хади привел здесь только часть из хадиса, в продолжении его пришло что Посланник Аллаха, мир ему, сказал:
ِمثَْلالُْقب َِّة َعلَْيِه لَيَئِ ُّطبِِهأَِطيَطال َّرْحِلبِال َّراكِِب
"
Его Трон над небесами - подобен своду, и истинно, Его Трон скрипит из-за Него, как скрипит седло из-за всадника"
см. "Сунан Абу Дауд", 4101, и др.
Сказал имам ад Дарими приведя этот хадис и схожие с ним:
لم يزل العلماء يروون هذه الآثار و يتناسخو ا ويصدقون ﺑﻬا على ما جاءت حتى ظهرت هذه العصابة فكذبوا ﺑﻬا أجمع وجهلوهم وخالفوا
أمرهم خالف االله ﺑﻬم
"Не переставали ученые передавать эти сообщения, и переписывать их друг у друга, и веровать в них на их внешнем смысле, пока не появилась эта джахмитская банда, и сочла ложью то на чем единогласны ученые, и отнесли ученых к невежеству, и противоречили тому на чем ученые - да будет Аллах против них!"
Источник: "Ар-Родд аля аль-Джахмия", 33.
Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия, приведя его:
وهذا الحديث قد يطعن فيه بعض المشتغلين بالحديث انتصارا للجهمية.. استبشاعا لما فيه من ذكر الأطيطكما فعل أبو القاسم المؤرخ ..والمعنى لم يزل متداولا بين أهل العلم خالفا عن سالف ولم يزل سلف الأمة وأئمتها يروون ذلك رواية مصدق به راد به على من خالفه من الجهمية متلقين لذلك بالقبول
