Salam Aleykum wa Rahmatullahi wa Barakatûh ♥.
Il existe trois sortes de patiences:
1] Patienter face aux obligations
Il faut patienter face aux obligations, car celles-ci réclament une certaine patience et une certaine endurance, comme elles réclament de faire un effort sur soi contre son ennemi intérieur et extérieur. En fonction de sa patience, l'individu s'investit dans les actes obligatoires, mais aussi dans les actes recommandés.
2] Patienter face aux interdictions
Il faut patienter face aux interdictions afin de ne pas sombrer dans le péché. Les penchants de l'âme, les tentations du Diable et le mauvais entourage entraînent l'individu à commettre les interdits. En fonction de l'intensité de sa patience, il ne va pas succomber au péché. Certains anciens ont dit : «Les gens pieux et les pervers s'associent à faire les bonnes actions tandis que s'éloigner des mauvaises actions est le privilège des gens véridiques.»
Rapporté par Abû Na'îm dans el Hulia (10/197), selon 'Abd Allah ibn Sahl e-Tusturî.
3] Patienter face au destin
Il faut patienter face au destin qui est indépendant de sa propre volonté.
Ce genre de patience est de deux sortes :
● Une sorte consiste à patienter face aux malheurs qui sont au-dessus de la volonté des hommes telle que la maladie et toute calamité céleste en général. Il est relativement plus facile d'endurer ce genre d'épreuves étant donné que celles-ci témoignent de la manifestation divine à travers le destin. En outre, l'homme est impuissant face aux éléments, il doit donc patienter malgré lui, à défaut de le faire de son plein gré.
Si en ouvrant son cœur, Allah lui permet de réfléchir sur les conséquences bénéfiques et les bienfaits immenses que celles-ci procurent, il passera dès lors du stade de la patience à celui de la reconnaissance, en se satisfaisant de son sort. Ainsi, le malheur se transforme en bienfait, en se rappelant sans cesse du fond du cœur et du bout de la langue : « Seigneur ! Aide-moi à T'évoquer, à Te remercier, et à T'adorer convenablement ! »
Rapporté par Abû Dawûd (1522), selon Mu'âdh ibn Jabal (qu'Allah l'agrée) avec cet énoncé.
● L'individu doit patienter au mal que les autres lui font subir au niveau de sa personne, de son honneur, et de ses biens. Ce genre de malheur est largement plus difficile à supporter. Par nature, l'homme n'aime pas se faire dominer; celui qui lui fait du mal hante constamment son esprit et seule la vengeance peut le soulager. Les prophètes et les véridiques sont les seuls à pouvoir endurer ce genre d'épreuves. Malgré les atteintes incessantes faites à sa personne, notre Prophète -sur lui la prière et le salut d'Allah - a déclaré : « Qu'Allah fasse miséricorde à Moussa ! Il a subi bien pire, mais il a su patienter. »[Al Bukhârî et Muslim]. Après avoir été physiquement malmené par son peuple, l'un des prophètes s'est exclamé: « Ô Allah ! Pardonne-leur, car ils ne savent pas ! » [Al Bukhârî et Muslim] Certaines annales rapportent que Mohammed - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui- a prononcé la même parole en réaction aux attaques venant de son peuple.
Rapporté par e-Tabarânî dans e-Tarîkh el Kabîr.
Dans son invocation, il a ainsi réuni trois éléments : il a fait preuve de clémence à leur égard, il a demandé au Seigneur de leur pardonner, et leur a même trouvé une excuse en avançant qu'ils ne sont pas conscients de leurs actes.
Verset du Jour Muslim Pro:
Extrait du Coran: Al-Baqara (2:156)
اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺇِﺫَا ﺃَﺻَﺎﺑَﺘْﻬُﻢْ ﻣُﺼِﻴﺒَﺔٌ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺇِﻧَّﺎ ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَﺇِﻧَّﺎ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺭَاﺟِﻌُﻮﻥَ
- Allatheena itha asabathum museebatun qaloo inna lillahi wainna ilayhi rajiAAoona
- qui disent, quand un malheur les atteint: "Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons."
