CHẾT TRONG AN BÌNH

NHỮNG BÀI THAM LUẬN VỀ ĐỀ TÀI VÔ NGÃ

Những Bài Tham Luận Về Đề Tài Vô Ngã

TT. Thích Chân Quang chủ biên

Lời tựa

Xin Là Hạt Bụi - Bảo Nguyên

Không Còn Bướng Bỉnh - Liễu Ngộ

Tánh Bản

Theo Dấu Người Xưa - Viên Thành

Kẻ Thù Của Bạn - Tâm Trường

Tu Tập Vô Ngã - Định Hương

Tự Trách - Tánh Khả

Mới Tập Đi - Tâm Hiển

Con Đường Phải Đi - Bảo Nhật

Còn Mãi Ngàn Sau - Liễu Tuệ

Mục Tiêu Hướng Đến - Tâm Hải

Mộng Ảo - Quảng Tuyên

Thấy Được Lỗi Lầm - Tánh Khoan

Chuyển Hướng Tự Tâm - Tâm Long

Cứ Mãi Trôi Lăn - Viên Thanh

Vì Quá Thương Mình - Viên Trung

Đôi Điều Suy Gẫm - Bảo Chiếu

Mãi Mãi Tri n - Viên Đạt

Vơi Dần Lầm Lỗi - Liễu Lý

Nỗ Lực Tự Thân - Tâm Định

Ngã Là Gì? - Tánh Đạm

Siêng Tu Để Đền Ơn - Phương Thảo

Nhân Duyên Mà Thành - Tánh Thông

Nỗi Khắc Khoải - Tánh Hội

TÍCH LŨY NĂNG LƯỢNG - Thiện Hòa

Vượt Qua Chướng Ngại - Liễu Dung

Siêng Làm Nhưng Không Chấp - Liên Hiền

Mẫu Người Lý Tưởng - Viên Nhất

Vượt Qua Chính Mình - Tánh Chiêu

Sự Thật - Tánh Minh

Không Là Gì Cả - Bảo Nghiêm

Lời tựa

Chúng ta đều biết rằng vào thời đức Phật, và nhiều thế kỷ sau này, các tôn giáo thường đề cập đến một loại thần ngã, chân ngã, siêu ngã, thánh ngã như là cứu cánh của sự tu tập. Chỉ đến khi đức Phật đi sâu vào sự tu tập, Ngài mới cảm nhận được rằng dù tự đặt những tên gọi nghe cao siêu cách mấy, dù cảnh giới đó có siêu việt cách mấy, dù thần thông đã thành tựu cách mấy, thì bản ngã vẫn còn. Mà bản ngã còn thì chưa phải giác ngộ, giải thoát thật sự. Đức Phật đã bức phá ra khỏi phong trào chân ngã đó để chứng đạt Vô ngã, làm một vị Chánh giác vô tiền khoáng hậu.

Vô ngã luôn luôn là mục tiêu cao cả của tất cả những người yêu quý con đường Giác ngộ.

Tuy nhiên, cách Phật dần xa, khả năng chứng ngộ của người sau kém dần, không theo nổi cứu cánh Vô ngã của Phật, nên đã đặt ra những mục tiêu thấp hơn. Các vị Tông sư đời sau cũng đặt những tên gọi rất hấp dẫn cho mục tiêu của mình, khác với ngoại đạo Ấn Độ thời xưa một chút, nhưng cũng không khác lắm về ý nghĩa.