Доказательства существования бога
Профессору теологии в нашем заведении не место.
ТОМАС ДЖЕФФЕРСОН
Теологи и их помощники, включая любителей всуе порассуждать о "здравом смысле", веками систематизировали доводы, подтверждающие существование бога.
"Доказательства" Фомы Аквинского
Пять "ДОКАЗАТЕЛЬСТВ", ПРЕДЛОЖЕННЫХ В XIII веке Фомой Аквинским, ничего не доказывают, их бессодержательность легко обнаружить — хоть и неудобно так говорить о знаменитом мыслителе. Первые три представляют один и тот же, изложенный разными словами аргумент, и их целесообразно рассмотреть вместе. Каждый из них приводит к бесконечной последовательности вопросов — то есть ответ на вопрос вызывает новый вопрос, и так далее, ad infinitum (лат. "До бесконечности").
Недвижимый движитель. Ничто не может начать движение
само по себе, для этого необходим первоначальный источник движения. Двигаясь по цепи источников, мы доходим
до первопричины, которой может быть только бог. Что-то
произвело первое движение, и этим чем-то может быть
только бог.
Беспричинная причина. Ничто не является собственной
причиной. Каждому следствию предшествует причина,
и опять мы двигаемся по цепочке причин. Должна существовать первая причина, ее и называют богом.
Космологическое доказательство. Должно было быть такое время, когда физических объектов не существовало. Но, поскольку в настоящее время они существуют, должна быть некая нефизическая сущность, вызвавшая их существование; эта сущность и есть бог.
Эти три аргумента основаны на идее бесконечной последовательности, бог здесь прекращает движение цепочки в бесконечность. Делается абсолютно недоказанная предпосылка о том, что бог сам по себе не может быть частью последовательности. Даже если, дав себе сомнительную поблажку, мы предположим существо, завершающее процесс бесконечного восхождения по цепочке причин (только потому, что оно нам необходимо), и дадим ему имя, непонятно, почему это существо должно обладать другими, обычно приписываемыми богу качествами: всемогуществом, всеведением, благодатью, возможностью творения — не говоря уже о таких чисто человеческих качествах, как выслушивание молитв, прощение грехов и распознавание тайных помыслов. Кстати, логики уже заметили, что всеведение и всемогущество являются взаимоисключающими качествами. Если бог всезнающ, то он уже знает о том, что он вмешается в историю и, используя всемогущество, изменит ее ход. Но из этого следует, что он не может передумать и не вмешиваться, а значит, он не всемогущ. По поводу этого остроумного парадокса Карен Оуэне сложила не менее забавный куплет:
ВЫ ЧИТАЕТЕ
Бог как иллюзия
Ngẫu nhiên«Бог как иллю́зия» - научно-популярная публицистическая книга английского этолога, биолога, популяризатора науки Ричарда Докинза, профессора Оксфордского университета.
