ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻤﺮ !!
ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺸﺪﺗﻪ
ﻭﻗﻮﺓ ﺑﺄﺳﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺪ ﻣﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻓﺮﺃﻯ ﺭﺟﻼً ﻳﺄﻛﻞ ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ ﻓﺠﺎﺀﻩ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ، ﻭﻗﺎﻝ :
ﻳﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻛﻞ ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ .
ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ : ﻳﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻬﺎ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ .
ﻓﻜﺮﺭ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻻﺟﺎﺑﺔ .
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ : ﻭﻣﺎ ﺷﻐﻠﻬﺎ ؟
ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ : ﺃﺻﻴﺒﺖ ﻳﻮﻡ ﻣﺆﺗﺔ ﻓﻌﺠﺰﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ .
ﻓﺠﻠﺲ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﻭﺑﻜﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺄﻟﻪ : ﻣﻦ ﻳﻮﺿﺌﻚ ؟
ﻭﻣﻦ ﻳﻐﺴﻞ ﻟﻚ ﺛﻴﺎﺑﻚ ؟
ﻭﻣﻦ ﻳﻐﺴﻞ ﻟﻚ ﺭﺃﺳﻚ ؟
ﻭﻣﻦ .. , ﻭﻣﻦ .. , ﻭﻣﻦ .. ؟
ﻭﻣﻊ ﻛﻞ ﺳﺆﺍﻝ ﻳﻨﻬﻤﺮ ﺩﻣﻌﻪ .. ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺨﺎﺩﻡ ﻭﺭﺍﺣﻠﺔ
ﻭﻃﻌﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺟﻮﻩ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ ﻷﻧﻪ ﺁﻟﻤﻪ ﺑﻤﻼﺣﻈﺘﻪ ﻋﻠﻰ
ﺃﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ .
ﻫﻜﺬﺍ ﺗﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ...
* ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻟﻴﻼً ﻓﻲ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺃﺯﻗﺔ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻱ ﻻ
ﻟﻴﺘﻠﺼﺺ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺘﻔﻘﺪ ﺣﺎﻟﻬﺎ .. ﺫﺍﺕ ﻣﺴﺎﺀ
ﺇﺫ ﺑﺈﻋﺮﺍﺑﻴﺔ ﺗﻨﺎﺟﻲ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﻭﺗﻨﺸﺪ ﻓﻲ ﺫﻛﺮﺍﻩ
ﺷﻌﺮﺍً :
ﻟﻘﺪ ﻃﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﺳﻮﺩ ﺟﺎﻧﺒﻪ
ﻭﺃﺭﻗﻨﻲ ﺇﺫ ﻻ ﺣﺒﻴﺐ ﺃﻻﻋﺒﻪ
ﻓﻠﻮﻻ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻋﺮﺷﻪ
ﻟﺰﻋﺰﻉ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ
ﻓﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﺍﺧﺘﺎﻩ
ﻓﺘﺮﺩ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻴﺔ :
ﻟﻘﺪ ﺫﻫﺐ ﺯﻭﺟﻲ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻣﻨﺬ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﺇﻧﻲ
ﺇﺷﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻪ .
ﻓﻴﺮﺟﻊ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺇﺑﻨﺘﻪ ﺣﻔﺼﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻳﺴﺄﻟﻬﺎ :
ﻛﻢ ﺗﺸﺘﺎﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ؟
ﻭﺗﺴﺘﺤﻰ ﺍﻹﺑﻨﺔ ﻭﺗﺨﻔﺾ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻓﻴﺨﺎﻃﺒﻬﺎ ﻣﺘﻮﺳﻼً :
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻟﻮﻻ ﺃﻧﻪ ﺷﺊ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻧﻈﺮ
ﺑﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺳﺄﻟﺘﻚ .
ﻓﺘﺠﻴﺐ ﺍﻹﺑﻨﺔ :
ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺃﻭ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻭ ﺳﺘﺔ .
ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻩ ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻷﻣﺮﺍﺀ ﺍﻷﺟﻨﺎﺩ
( ﻻﺗﺤﺒﺴﻮﺍ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﻓﻮﻕ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ )
ﻭﻳﺼﺒﺢ ﺍﻷﻣﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎً ﻳﺤﻔﻆ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻫﻢ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ .
ﺗﺎﺑﻊ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﺼﻐﻪ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺑﻞ
ﺻﺎﻏﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ( ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻴﺔ ﻭﺣﻔﺼﺔ ) ﻭﺇﻋﺘﻤﺪﻩ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ
ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻟﻴﻨﻈﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .......
ﻫﻜﺬﺍ ﺗَﺸﻜَّﻞ ( ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ )
* ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﺫﺍﺗﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺘﺠﻮﺍﻝ
ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻲ ﻣﺘﻔﻘﺪﺍً ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺘﻠﺼﺼﺎً ﻭﺇﺫ ﺑﻄﻔﻞ ﻳﺼﺪﺭ ﺃﻧﻴﻨﺎً
ﺣﺰﻳﻨﺎً ﻓﻴﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻳﺴﺄﻝ ﻋﻤﺎ ﺑﻪ ؟
ﻓﺘﺮﺩ ﺃﻡ ﺍﻟﻄﻔﻠﺔ :
( ﺇﻧﻲ ﺃﻓﻄﻤﻪ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ )
ﺣﺪﺙ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺃُﻡ ﺗﻔﻄﻢ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﻭﻟﺬﺍ ﻳﺼﺮﺥ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻣﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻻ ﻳﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻝ ﺳﺒﻴﻠﻪ ؛ ﺑﻞ ﻳﺤﺎﻭﺭ ﺃُﻡ
ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻭﻳﻜﺘﺸﻒ ﺃﻥ ﺍﻷﻡ ﻓﻄﻤﺖ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻋﺪ ﺍﻟﻔﻄﺎﻡ
ﻟﺤﺎﺟﺘﻬﺎ ﻟﻤﺎﺋﺔ ﺩﺭﻫﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺮﻓﻬﺎ ﺑﻴﺖ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻟﻜﻞ ﻃﻔﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﻄﺎﻡ .
ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻻ ﻟﻴﻨﺎﻡ ﺇﺫ ﺃﻧﻴﻦ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻟﻢ
ﻳﺒﺎﺭﺡ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻓﻴﺼﺪﺭ ﺃﻣﺮﺍً ( ﺑﺼﺮﻑ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺩﺭﻫﻢ
ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﻄﺎﻡ ) .
ﻭﻳﺼﺒﺢ ﺍﻷﻣﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎً ﻳﺤﻔﻆ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﻳﺤﻤﻴﻬﻢ ﻣﻦ
ﻣﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﻔﻄﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ ....
ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻟﻤﺎ ﺃﺻﺪﺭ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎً ﻳﺤﻤﻲ
ﺣﻖ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗَﺸﻜَّﻞ ( ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻄﻔﻞ )
* ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﻳﺤﺐ ﺃﺧﺎﻩ ﺯﻳﺪﺍً ، ﻭﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﻗﺪ ﻗُﺘﻞ
ﻓﻲ ﺣﺮﻭﺏ ﺍﻟﺮﺩﺓ .
ﺫﺍﺕ ﻧﻬﺎﺭ ﺑﺴﻮﻕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﻭﺟﻬﺎً ﺑﻮﺟﻪ
ﺑﻘﺎﺗﻞ ﺯﻳﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﺻﺎﺭ ﻓﺮﺩﺍً ﻓﻲ ﺭﻋﻴﺘﻪ .
ﻳﺨﺎﻃﺒﻪ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﻏﺎﺿﺒﺎً :
( ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﺣﺒﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺐ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﻔﻮﺡ )
ﻓﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻲ ﻣﺘﻮﺟﺴﺎً :
( ﻭﻫﻞ ﺳﻴﻨﻘﺺ ﺫﺍﻙ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻲ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ )
ﻭﻳُﻄﻤﺌﻨﻪ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ( ﻻ )
ﻓﻴﻐﺎﺩﺭﻩ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻲ ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻼﻣﺒﺎﻻﺓ ﻗﺎﺋﻼً :
( ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺄﺳﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ) ...
ﺃﻱ ﻣﺎﻟﻲ ﺃﻧﺎ ﻭﺣﺒﻚ ﺇﺫ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﻏﻴﺮ ( ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ
ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ )
ﻟﻢ ﻳﻐﻀﺐ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺰﺝ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺑﻞ
ﻛﻈﻢ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﺃﺓ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻲ ﻭﺳﺨﺮﻳﺘﻪ ﻭﻭﺍﺻﻞ
ﺍﻟﺘﺠﻮﺍﻝ .
ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﺑﺤﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ
ﻭﺑﻜﻈﻢ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺑﻔﻀﻞ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻫﺬﺍ
ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻲ .
ﺗَﺸﻜَّﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ( ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ )
* ﺛﻢ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺮﺩﺗﻪ ﺫﺍﺕ ﺟﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﻟﻘﺐ
ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻟﺖ ( ﺃﺧﻄﺄﺕ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ )
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻧﻘﻄﺔ ﻧﻈﺎﻡ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺗﺮﻓﺾ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺎﻏﻪ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﻋﻤﺮ ... ﻟﻢ ﻳﻜﺎﺑﺮ
ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺰﺝ ﺑﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ
ﺑﺠﻠﺪﻫﺎ ﺑﻞ ﺇﻋﺘﺮﻑ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ ( ﺃﺧﻄﺄ ﻋﻤﺮ
ﻭﺃﺻﺎﺑﺖ ﺇﻣﺮﺃﺓ ) ، ﺛﻢ ﺳﺤﺐ ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ ﻭﺗﺮﻙ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻣﺮ
ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻬﻮﺭ ﺣﺴﺐ ﺍﻹﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ..
ﻫﻜﺬﺍ ﺗُﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ، ﺃﻱ ﺣﺴﺐ ﻏﺎﻳﺎﺕ
ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻪ ﻭﺛﻘﺎﻓﺎﺗﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻐﻮﺹ ﻓﻲ ﻗﺎﻉ
ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻑ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ .
ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻮ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ( ( ﺑﻤﺎ ﻻ
ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻃﺒﻌﺎً )
)
ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ..
ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻡ .. ( ﻋﻤﺮ ) .. ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
متقوله.
