Nietzsche dice que el problema del hombre es fruto de la mentira del hombre, porque llena de vanidad a quien lo pone en ejercicio, aunque el hombre lo usa para poder vivir y mantenerse en el mundo, que el intelecto es utilizado para que haga más llevadera la existencia, es decir, estar al servicio de la voluntad de vivir incluso utilizando mentiras, ya que no hemos sido dotados de cuernos, garras o dientes afilados para defendernos.
El mundo no está hecho para ser conocido por el hombre, ni el conocimiento que el hombre tiene de él guarda relación esencial alguna con la naturaleza considerada independientemente. Si la naturaleza presenta en algún aspecto un carácter humano, o una dimensión humanizable o propicia al trato humano, es sólo porque nosotros la contemplamos así por una necesidad biológica. Por lo que humano siente la necesidad de buscar la verdad a toda costa.
A pesar de todas las palabras que hay en nuestro extenso vocabulario nunca hallaremos la forma de transmitir la verdad buscada por un individuo, porque algún vocablo siempre será diferente o no podrá definir lo que se quiere expresar.
Por eso, las palabras no tienen ninguna vinculación necesaria con la realidad a la que remiten. O, dicho de otro modo, no hay una palabra más verdadera que otra, ni un juicio más verdadero que otro. Porque, al fin y al cabo, la única conexión que existe en la palabra es entre la palabra y aquello interno que busca manifestar externamente. Y eso interno no posee ninguna relación necesaria a su vez con algo de la realidad, por mucho que entendamos que eso real es su causa. Nada tiene que ver el dolor que sentimos al pincharnos con una aguja con la aguja en cuestión, son dos entidades completamente diferentes y de naturaleza distinta.
El hombre es incapaz de ver la realidad más allá de su punto de vista, igual que creer que hay otros seres con su propio punto de vista, pues así de egocéntrica es la humanidad, que solo entiende que hay una realidad, la suya. Y de esa realidad no son capaces de salir, pues son incapaces de ver con los ojos de otro ser.
