İslamda ki genel mezhep bölünmelerine göre havası ilmi de bölünmüş durumdadır.
en bilinen havası yöntemleri
Şia Havass : Şia ekolüne göre tüm işlemlerinde 12 imam ve sahibuzzaman hazeratına salavat gibi konuları da ekleyen bir şekilde belli olur.
Eğitimlerinde genel olarak efendi köle sistemi mevcuttur, öğrenciler üstadın malı gibidir, aslında ilk duyduğumda saçma demiştim fakat şia mezheplerinde nefse zulmetme ve Ali ye köle olma gibi düşüncelerden türediğini öğrendiğimde azda olsa mantıklı geldi, tabi hala mantıklı gelmiyor :)
Sünni Havass : Şia ekolüne çok benzese de 12 imam ve sahibuzzaman hazeratına salavat zorunluluğu yoktur.
Eğitimlerinde genel olarak öğrencinin üstadına ölünün ölü yıkayıcıya teslim olduğu gibi teslim olması esastır, fakat bu durum şiada ki gibi hocanın evinde temizlik yapmak yemeğini hazırlamak gibi konulara girmez, öğrenci ancak hocasını yargılayamaz.
Harici Havass : bu havası içinde sadece kuran ve esmaül hüsna kullanılır diğer herşey batıl sayılır ve büyü olarak değerlendirilir,
eğitim sistemi olarak şia ekolüne çok benzer bir tutum sergilese de ufak farkları da mevcuttur. Fakat bu ufak farklar bahsetmeye bile değmeyecek ufak şeylerdir.
Reformist Havass : Eski eserlerde ki formüller yeni formül türetimi gibi konular ve güçlenme konularında hangi mezhebin havası konusu daha güçlüyse o konuyu alıp zayıf olanları atarak diğer mezhep havasslarından alan bir fikir akımıdır, bu sebeple reformist havassçıların tek bir yolu yoktur, genelde her üstadın kendisine göre yöntemleri ve yolları vardır. Bu sebeple eğitim metodlarıda genelde şia'yı kuran ve esmaul hüsnada haricileri, esmai erbainde sünnileri, berhetiyyede şiayı, salavatlarda sünnileri kullanmaları gibi değişik kolları birleştirmişlerdir.
