No Borders No Nations: Catatan Tentang Revolusi Rojava

Pernyataan Anarchist Federation tentang Revolusi Rojava: Desember 2014

Pernyataan Anarchist Federation (UK) tentang Rojava: Desember 2014

Federasi Anarkis melihat apa yang disebut sebagai "revolusi" di Suriah Kurdistan, peran PKK dan membandingkan realitas dengan retorika.

Pernyataan berikut ini membahas situasi di mana Devrimci Anarşist Faaliyet (DAF), Aksi Anarkis Revolusioner, terlibat di perbatasan Turki / Suriah dalam memusuhi IS. Ini adalah perjuangan yang, jika kalah, mungkin akan menghasilkan penindasan dan tirani yang jauh lebih besar daripada tirani sebelumnya yang dihadapi para pekerja di kawasan itu, di kota-kota dan di daratan tersebut. Ini juga merupakan salah satu di mana kesadaran kelas dan perjuangan kelas harus tetap berada di garis terdepan respons anarkis. Kaum anarkis di lapangan bertempur dalam situasi yang kurang ideal, mengingat bahwa pasukan negara Suriah, Turki, Irak, Iran dan AS, juga mengklaim memerangi IS. Kami terus menawarkan solidaritas praktis melalui Federasi Anarkis Internasional (IFA / IAF). Kami juga menawarkan evaluasi situasi kami sendiri.

Anarchist Federation sangat sadar akan dukungan banyak kaum anarkis, termasuk mereka yang menggambarkan diri mereka sebagai kaum anarkis komunis, anarko sindikalis dan anarkis perjuangan kelas, untuk "Revolusi Rojava". Termasuk memuji PKK (Partai Pekerja Kurdistan) sebagai pihak yang entah bagaimana berubah dari menjadi partai nasionalis otoriter hampir menjadi katalisator anarkis untuk revolusi sosial di kawasan itu, dan menggambarkan situasi di Rojava mirip dengan situasi revolusioner di Spanyol pada tahun 1936 (David Graeber, serta Derek Wall dari Partai Hijau kiri).

Mereka yang ingin berpegang pada prinsip-prinsip mereka dan menjaga kepala agar tetap jernih, perlu memeriksa fakta-fakta. PKK saat kelahirannya mengadopsi sikap nasionalis kiri. Kiriisme ini sebagian besar berasal dari ragam Stalinis. Pada tahun 1984, PKK memulai perjuangan bersenjata melawan negara Turki. Dengan penangkapan Abdullah Ocalan, pemimpinnya, oleh negara Turki, periode baru dalam evolusi PKK dimulai. Sejalan dengan para pemimpin partai lain sejenisnya, Ocalan dilihat sebagai dan adalah tokoh karismatik di mana unsur-unsur kepemimpinan dan basis partai mengharuskan ketaatan. Ocalan digambarkan sebagai "matahari" di mana berbagai organisasi politik dan militer memutari orbitnya. Situasi ini tidak berubah setelah pengadopsian yang jelas terhadap konfederasi munisipalisme Bookchinian. Ocalan dengan sengaja meniru Stalin sampai pada kultus pribadi. Dengan runtuhnya Uni Soviet dan satelitnya, Ocalan dan PKK mulai berubah, untuk mengubah posisi, tidak lagi dapat melihat ke arah kapitalisme negara yang telah didiskreditkan.

Ketika pasukan militer PKK dipaksa untuk pindah perbatasan ke Suriah, mereka bermasalah dengan kaum tani Kurdi di sana, banyak di antaranya masih memegang keyakinan agama Muslim yang bertentangan dengan kiriisme PKK. Hal ini mendorong Ocalan untuk berbicara tentang Kurdistan sebagai "tempat lahirnya Islam internasional". Pada saat yang sama PKK mengadakan persekutuan diam-diam dengan rezim Assad Suriah, musuh negara Turki.

Ocalan kemudian menyelesaikan manuver lain dan berbicara tentang menjadi "sekutu paling kuat" Turki dan bahwa "perang atas nama perbatasan dan kelas telah berakhir". Ketika ini gagal untuk mengesankan kelompok yang memenjarakannya, Ocalan kemudian mengambil manuver lain, merekomendasikan bahwa Bookchin harus dibaca dan ide-idenya dipraktekkan. Hal ini lalu memulai kampanye pemasaran intensif oleh PKK terhadap kaum Kiri Barat dan kaum anarkis untuk mencari dukungan dan sekutu.

Terlepas dari sikap aneh PKK, setelah beberapa dekade nasionalisme Stalinis, tampaknya berubah dalam semalam menjadi semacam organisasi yang mendukung munisipalisme libertarian Bookchinian, harus ditunjukkan bahwa ini bukan berasal dari akar rumput PKK tetapi diwariskan oleh Ocalan melalui struktur komando PKK. Bahkan, sementara Ocalan dan PKK mungkin berpose sebagai individu yang terlahir kembali menjadi libertarian, harus diingat bahwa PKK, sementara menghadap ke Barat sebagai pendukung demokrasi langsung dan sekularisme, pada saat yang sama mendukung pembentukan Kongres Islam Demokratis untuk mengakomodasi kaum Islamis dan secara agama melegitimasi PKK. Upaya ini juga merupakan dorongan dari Ocalan. Dalam sebuah surat yang Ocalan kirim ke Kongres Islam Demokrat ia merujuk kepada "saudara-saudaranya yang beriman" dan melanjutkan dengan mengatakan bahwa "kita tidak dapat didefinisikan oleh konsep-konsep Barat seperti komunisme dan ateisme". Lebih lanjut ia kemudian berbicara positif tentang Islamisasi Kurdistan. Hidup sekularisme!