LE VIATIQUE DE LA JEUNESSE Tazawwudu- sh- shubbân .

LES PARTIES DE LA RELIGION DE CELUI QUI TRANSCENDE TOUTE CHOSE

DEUXIEME SECTIOIN

LES PARTIES DE LA RELIGION DE CELUI QUI TRANSCENDE TOUTE
CHOSE OU CHAPITRE SUR L'INTELLIGENCE DE
LA JURISPRUDENCE QUI PERMET D'ÊTRE SUR SES GARDES.

187. Votre Soumission à DIEU (Islâm), c'est : la MENTION DU NOM DE DIEU
(Dhikr), la PRIERE, le JEUNE, puis le PELERINAGE, de même que
l'AUMÔNE LEGALE
188. Chacun (de ces Piliers) est une condition de la Foi ; cependant certains
d'entre les pieux anciens (Salaf) sont divergents sur la croissance ou la
décroissance de la Foi
189. Mais l'opinion la plus répandue est que la Foi décroît ou croît, suivant
qu'on augmente ou diminue les actes d'adoration (de DIEU)
190. D'autres soutiennent qu'elle (la Foi) ne croît, ni ne décroît et qu'il n'y a
point de divergence notoire

LA PURIFICATION

191. La Purification, d'après ce qui est recueilli auprès d'eux (les jurisconsultes), s'effectue au moyen d'une eau rituellement purifiante
192. C'est celle qui est exempte de toute altération, dans sa saveur, sa
couleur et dans son odeur, cela est connu
193. Et à chaque fois qu'elle est transformée par une substance étrangère
non souillée, elle reste pure, mais ne peut pas purifier
194. Elle est bonne pour les utilisations d'usage, comme celles de la cuisson,
de la boisson, mais non pour les usages cultuels, d'après l'unanimité
195. Excepté le cas où la substance (transformante) lui est naturellement
liée, comme la terre rouge qui l'accompagne
196. Quant à celle qui est corrompue par une souillure, elle n'est ni pure, ni
purifiante

LES CINQ PRIERES

197. Il est établi que les cinq Prières Rituelles sont des prescriptions
obligatoires - que DIEU vous préserve de la confusion ! –
198. Selon le CORAN, la COUTUME SACREE (Sunna) et le CONSENSUS (des
Savants) ; celui qui refuse délibérément de s'en acquitter
199. Par pure négation, est un apostat Selon la Législation, on lui offrira
trois chances pour se repentir
200. S'il se repent, on le lâche; mais s'il refuse de se repentir, on le tue au
glaive en lui tranchant le cou
201. Et point il ne sera soumis au lavage funèbre, ni recouvert de linceul, il
sera privé de la prière sur le mort, point il ne sera inhumé
202. Parmi les musulmans (dans les cimetières), mais l'Imâm enverra
quelqu'un chargé de l'ensevelir et il ne sera pas tourné vers
203. Notre Direction de prière et l'ensemble de son patrimoine sera déposé
au Trésor Public des musulmans 204. Mais celui qui reconnaît le caractère obligatoire de la prière et refuse de
l'observer, sans excuse valable
205. On lui accordera un délai jusqu'à ce qu'arrive l'heure de la prière, dans
l'espoir de le voir obtempérer
206. Puis on lui ordonnera de prier, jusqu'à ce qu'il ne reste de celle-ci (1a
prière) que le temps d'exécuter une seule rakCa ca, pas avant cela
207. En ses deux prosternations, dans le délai ultime (ad-darûrî), sans
pouvoir réciter la Fâtiha (Sourate d'Ouverture), ni marquer l'équilibre,
cela est bien médité
208. S'il refuse jusque-là, l'autorité compétente doit l'exécuter fermement
au glaive, mais pas avec les formes de sanctions réservées à un mécréant
209. Et même s'il regrette sa conduite, en disant: "Permettez-moi d'obéir!",
évitant seulement le pire, on n'en tiendra pas compte
210. Sa prière funèbre ne sera pas dirigée par une personne distinguée,
ceci, en signe d'avertissement aux autres
211. Et sa tombe ne sera pas aplanie, mais moutonnée, car il est quand
même musulman, sans divergence
212. Telle est la sentence prononcée par le Cadi de descendance arabe, que
le SEIGNEUR Qui réalise les besoins lui fasse Miséricorde

LA PURIFICATION

213. Celui qui se désiste de la purification, sans excuse valable, sera
exécuté fermement, mais non comme on le ferait avec un infidèle
214. Car la prière ne se réalise pas sans elle, c'est en cela qu'elle s'avère
obligatoire