Life: A Black and White Film

Prolog

Prolog - Siapa yang Pertama Kali Bangun dari Mimpi Besar? Kehidupan yang Aku Pimpin Hanya Aku yang Tahu

"Siapa yang pertama kali terbangun dari Mimpi Hebat? Kehidupan yang saya jalani hanya saya sendiri yang tahu. "

"Oh?" Dia terkejut. "Yang Mulia Lama , Anda telah membaca kisah 'Tiga Kunjungan ke Thatched Cottage '?"

Bhikkhu tua yang terhormat melanjutkan, "Hidup itu seperti mimpi. Hanya Anda yang tahu hal-hal yang telah Anda lakukan, apakah itu baik atau buruk. Apakah saya benar dalam menafsirkan saya? "

"Itu benar." Dia sedikit menurunkan kelopak matanya, menyembunyikan di balik bulu matanya kilatan di matanya.

"Banyak kisah yang kalian semua miliki sangat menarik." Bhikkhu tua yang terhormat itu memandangnya. "Anak muda, seperti kata garis ini, apakah Anda melakukan kejahatan atau kebaikan di masa lalu Anda adalah sesuatu yang hanya Anda ketahui. Mengapa kamu di sini? Kapan kamu akan pergi? Ini adalah hal-hal yang Anda tidak perlu memberi tahu saya. "

Bhikkhu tua yang terhormat itu tersenyum. 

Lingkungan sekitarnya menjadi sunyi.

Cheng Muyun duduk sebentar dan kemudian bangkit, meninggalkan sisi biarawan tua itu. Sendirian, dia melewati pintu demi pintu rendah, berjalan menyusuri bagian demi bagian jalan batu yang ditaburi sinar matahari, sampai akhirnya dia masuk melalui pintu-pintu aula meditasi.

Biara-biara di sini selalu remang-remang. Di dalam, sinar matahari praktis tidak terlihat.

Hanya ada cahaya lampu mentega .

Lampu mentega ( )

Lamas muda semua duduk pada platform setinggi lutut, diam-diam nyanyian, dan di belakang mereka ratusan thangka s lukisan dan dinding. Di sekeliling, ada koridor yang lebar dua orang. Ini adalah tempat yang terpencil, dan hanya pada waktu-waktu terbaik sore itu kadang-kadang ada backpacker yang datang. Para backpacker dan para biarawan muda tampak seolah-olah mereka ada di dua dunia yang berbeda, dan dalam cahaya kuning redup yang dilemparkan oleh lampu mentega , mereka mengintip dan mensurvei satu sama lain.

Hanya dia menunduk, menyapu melewati beberapa pelancong ini.

Di mata para musafir ini, ia, dengan dhonka merah menggosok bagian atas tubuhnya dan zhenmerah marun melilitkannya, hanyalah seorang lama yang sudah dewasa, dan satu-satunya perbedaannya dengan para lama itu adalah usianya.

Dia melangkah keluar dari aula utama dan melanjutkan berjalan, mengikuti jalan batu. 

Cheng Muyun .

Kenapa kamu datang kesini? Mengapa Anda membujuk lama lama untuk membiarkan Anda bersembunyi di sini di bawah identitas seorang biarawan?

Jawaban untuk semua ini hanya Anda yang tahu.

Anda pernah berjalan kembali dari lubang neraka, melintasi gunung belati dan lautan api sebelum Anda bisa berdiri di sini di tempat ini. Jika segala sesuatu di dunia ini hanyalah ilusi, maka semua orang yang selama ini ingin mengambil hidup Anda dan semua orang yang sudah lama ingin Anda menyelamatkan hidup mereka, kapan mereka akan pergi? ... 

Tiba-tiba, cahaya keemasan melintas di depan matanya.

Secara refleks, dia menoleh ke samping untuk melihat. Di samping barisan roda doa itu, ada seorang gadis mengenakan topi matahari putih. Tangan kanannya meluncur di atas deretan roda doa ketika dia menggumamkan sesuatu dengan suara pelan yang hanya bisa dia dengar.

Roda doa

Cheng Muyun, dengan matahari di belakangnya, menyaksikan sepanjang waktu ketika dia semakin dekat di depannya. Seluruh tubuhnya mempertahankan kondisi dijaga yang siap dan siap untuk muncul kapan saja. Pisau tajam yang dia bawa untuk perlindungan meluncur dari lengannya ke telapak tangannya. Gadis itu akhirnya selesai memutar roda doa terakhir. Ketika dia mengangkat kepalanya dan memperhatikannya, dia memberikan senyum yang sangat ramah dan, membawa kedua telapak tangannya dengan hormat, membungkuk kepadanya dengan hormat, sapaan seremonial. "Bagus setelah tengah hari, lama."

Aksennya sangat aneh, dan pilihan kata-katanya bahkan lebih aneh, seperti orang asing yang belajar bahasa Cina.

Namun, fitur wajahnya terlihat seperti orang Cina.

Pagoda berdiri banyak seperti hutan. Nyanyian mantra bergema tanpa henti.

Cheng Muyun, punggungnya ke matahari, perlahan-lahan menyatukan telapak tangannya, bilahnya tersembunyi di antara tangannya, dan mengangguk sedikit ke arahnya. Gerakannya tidak berbunyi, bahkan suara pakaian pun bergesekan dengan dirinya sendiri. 

Ini adalah Cheng Muyun yang dilihat Wen Han dalam pertemuan pertama mereka.

Pada saat itu, dia berpikir bahwa dia benar-benar seorang lama. Kemudian, dia belajar kebenaran ... Dia masih merasa bahwa Cheng Muyun memiliki pencerahan dan pemahaman terbesar - sifat Buddha terbesar - pada seorang pria yang pernah dia lihat. Tapi dia juga seperti ular. Di Nepal, ada jenis ular yang memiliki leher ramping, lubang wajah di samping mulutnya, dan ekor merah, dan sering membungkus dirinya jauh ke dalam cabang-cabang yang tumbuh padat. Baginya, Cheng Muyun seperti ular seperti itu — ular yang melingkar tertidur nyenyak dan sendirian.

Tidak ada kejahatan yang bisa mendekatinya. Dia tidak takut pada dewa atau setan. 

1. Lama berarti "guru" atau "guru." Sebenarnya, kata ini digunakan untuk merujuk pada guru spiritual yang disegani, tetapi telah digunakan untuk menghormati para bhikkhu Tibet pada umumnya.

2. Dalam Romance of the Three Kingdoms , kisah ini diceritakan tentang bagaimana Liu Bei tiga kali mengunjungi pondok jerami Zhuge Liang, berharap dapat membujuk Zhuge Liang menjadi ahli strategi. Setelah dua kunjungan yang gagal di mana dia bahkan tidak bisa melihat Zhuge Liang, pada kunjungan ketiga, pria itu pulang tetapi tidur, jadi Liu Bei dengan sabar menunggu dia bangun. Kisah ini adalah apa yang dikenal sebagai "Tiga Kunjungan ke Pondok Jerami." Baris, "Siapa yang pertama kali terbangun dari Mimpi Besar? Kehidupan yang saya jalani hanya saya sendiri yang tahu, "mengutip dari puisi yang dikatakan Zhuge Liang ketika dia bangun. Dalam puisi itu, Mimpi Besar mengacu pada kehidupan, bahwa itu hanya seperti mimpi, sebuah ilusi. Tetapi berapa banyak orang yang benar-benar memahami hal ini dan mengetahui kehidupan yang telah mereka jalani serta dunia seperti apa adanya?

3. 酥油 灯 "su you deng." Lampu mentega adalah barang ritual dari kuil dan biara Buddha Tibet. Secara tradisional, mentega yak telah dibakar tetapi saat ini, minyak sayur atau ghee sayur biasa digunakan.

4. A thangka adalah bentuk seni dari Buddhisme Tibet. Ini digunakan untuk merekam dan menggambarkan pesan atau filosofi Buddhis. Ini adalah gulungan multi-lapis yang terdiri dari lukisan (atau kadang-kadang bordir) yang dipasang pada tekstil dan kemudian ditutup dengan sutra untuk melindunginya.

5. Sebuah dhonka adalah salah satu pakaian yang membentuk jubah biara dasar seorang biarawan Tibet. Ini adalah kemeja bungkus dengan lengan topi, umumnya warna merah marun atau kuning dan beraksen dengan pipa biru.

6. Sebuah zhen adalah salah satu pakaian yang membentuk jubah biara dasar seorang biarawan Tibet. Ini adalah bungkus merah marun untuk pakaian sehari-hari yang dikenakan di tubuh bagian atas.