Onderwerpen

17| Muziek

Heb ook vaak vragen gekregen of ik een deel zou kunnen maken over of muziek nou haram of halal is. Ik zelf zou het niet weten dus heb ik verschillende bronnen bij elkaar gezocht om toch nog een antwoord op jullie vraag te hebben. Zie hieronder..

Wat zegt de islam over muziek?

Imam Ghazâlî heeft over het onderwerp muziek alle beweringen geanalyseerd, de bewijzen vergeleken en is tot de volgende conclusie gekomen:

Muziek, of het nu een stem of instrument is, is niet bindend aan één oordeel; het kan Haram (verboden) , Makroeh(afgeraden) en Moestahab(aangeraden) zijn.

1) Muziek die slechts aanzet tot wereldse verlangen en de wellust van jongeren is haram.

2) Voor diegenen die het grootste deel van hun tijd hieraan besteden of er een gewoonte van hebben gemaakt, is het makroeh.

3) Voor diegene die niet verstrikt raakt in allerlei gevoelens en alleen geniet van een mooie stem is het moebah,dus toegestaan.

4) Voor diegene die overvolle liefde voelt tegenover Allah, wanneer een mooie stem aanspoort tot goede eigenschappen en attributen, is muziek luisteren moestahab . (İhya, 2/302)

Doorgaand in zijn analyse drukt Ghazâlî uit dat het oordeel over muziek, afhankelijk van de situatie, moebah of mendub (aangeraden) kan zijn. Wat muziek haram maakt, zijn de volgende vijf punten die er later bij zijn komen kijken:

1) Als degene die zingt een zangeres is, en de luisteraar is bang dat de stem van de zangeres hem aanspoort tot wellustigheid, dan is het haram. Hier heeft het oordeel haram geen betrekking op de muziek, maar op de stem van de zangeres. De stem van de zangeres is eigenlijk niet haram; maar als het aanspoort tot wellustigheid dan is het zelfs haram om naar Koran recitaties te luisteren. (Haifi Buhârî en şârihi allâme Aynî "Tijdens een Eid (feest) luisterden Hz. Muhammed (v.z.m.h.) en Ebû Bekr (r.a.) naar twee bijvrouwen. Uitgaande van dit kwamen zij(Buhârî en şârihi allâme Aynî) tot dezelfde conclusie". Umdetu'l-kâri, I-XI, el-Âmire, 1308-1311, 3/360.)

2) Als een muziek instrument een symbool is van alcohol gemeenschappen, dan is het bespelen van dit instrument haram; alle andere instrumenten zijn nog altijd moebah.

3) Als de lyriek van een lied slecht is, dus als zij in strijd is met de Islam en Islamitische ethiek, dan is het luisteren of zingen van dit lied met of zonder muziek haram.

4) Iemand die gevangene is in zijn lustige gevoelens die de jeugd met zich meebrengt, overmatig dol is op muziek en als de muziek aanzet tot zijn lichamelijke verlangen, dient uit de buurt van muziek te blijven.

5) Als muziek een gewone persoon niet aanspoort tot wellustigheid en niet tot liefde tegenover Allah maar het neemt wel al zijn tijd in beslag en het weerhoudt hem of haar van andere zaken, dan is zij alsnog haram. (İhya, 2/279-281. (samengevat.); bk. Hayrettin Karaman, Günlük Hayatımızda Helaller Ve Haramlar, Musiki paragraaf)

Ter conclusie: luisteren naar muziek met als voorwaarde dat zij mooi, met mate en betekenisvol is, is moebah. De reden dat het haram is, komt niet door de muziek zelf, maar door externe factoren die bij de muziek bij komen kijken.

Mijn toevoeging hieraan;
Zelf wist ik dit dus helemaal niet en heb ik hier zeker ook van geleerd. Het is dus niet haram om muziek naar te luisteren maar wat er wordt gezongen. Hoop dat ik jullie meer kennis hierbij heb opgedragen en een antwoord op jullie vraag heb mogen geven.

Kan jij er nog wat bij toevoegen? Zet het dan in de comments en laat zeker weer een onderwerp waar ik het over zou moeten hebben in het volgende deeltje vooral achter.
Kuss meryam🥰