Occulte et paranormal

Chapitre 1.1: L'enfer de Dante

La vision de l'enfer la plus connu aujourd'hui est sûrement celle que nous donne Dante dans La Divine Comédie.

L'Enfer est la première des trois parties qui la composent. Chacune des parties de l'œuvre correspond à l'un des trois règnes de l'au delà.

Selon la conception géographique dantesque, le monde est divisé en deux hémisphères distincts : l'un entièrement formé parles terres émergées et l'autre complètement recouvert par les eaux.

Son système cosmographique n'est pas le fruit de sa seule imagination. Il résulte aussi des données diverses de l'époque et des traditions antérieures. La Bible, la Mythologie, Aristote.Ptolémée, les Pères de l'Eglise, les écrivains de l'Antiquité et du Moyen Age, etc., ont fourni au poète les principaux matériaux de sa vision.

Quand au début des temps, Lucifer se rebella contre Dieu, ce dernier le précipita sur la Terre depuis le Paradis. A l'endroit de sa chute, la terre se rétracta de terreur créant ainsi l'énorme cavité en entonnoir qui forme l'Enfer. La terre rétractée,réémergea dans l'hémisphère couvert par les eaux et forme la montagne du Purgatoire qui se dresse au milieu de l'immense mer de l'hémisphère opposé.

Lucifer est ainsi confiné au centre de la Terre, au point le plus éloigné de Dieu, immergé jusqu'au buste, dans le Cocyte, le lac souterrain constamment gelé à cause du vent froid produit par le mouvement de ses six paires d'ailes.

Du centre de la Terre, à partir des pieds de Lucifer, s'ouvre un long corridor conduisant vers la Montagne du Purgatoire, dans l'autre hémisphère.

La structure de l'Enfer, en forme d'entonnoir, est composée de neuf cercles concentriques superposés (sortes de galeries longeant les parois cylindriques du cône ). Dans ces galeries sont placés les damnés, classés d'après leurs crimes.

Ces Cercles, de plus en plus petits, comportent des tourments appropriés, de plus en plus terribles à mesure que l'on descend.Ils sont parfois subdivisés en autant de compartiments que le Vice général qui y est châtié offre d'espèces différentes.

Dante poursuit son chemin en parcourant les cercles qui se déroulent en spirale jusqu'au plus profond de la Terre.

Au fur et à mesure qu'ils descendent, les cercles se rétrécissent : moindre est en effet le nombre de pécheurs punis dans les cercles les plus éloignés de la superficie. Les cercles les plus vastes sont les plus élevés parce qu'est plus répandus le péché qui y est puni et plus grand y est le nombre de damnés.

Plus l'on descend, plus l'on s'éloigne de Dieu et plus grand est le poids du péché. On retrouve ainsi une conception de l'Eglise selon laquelle les peines de l'Enfer sont proportionnées aux pêchés de chacun.

Avant d'accéder aux cercles le l'Enfer proprement dits, nous nous trouvons égarés dans une forêt situé sur une colline.Derrière cette colline se trouve la cité de Jérusalem, sous laquelle est creusé l'immense gouffre de l'Enfer. On y entre en passant la Porte de l'Enfer, pénétrant tout d'abord dans l'Anta-Enfer, le vestibule de l'Enfer.

Franchissant le fleuve Achéron sur la barque de Charon, on entre dans l'Enfer lui même.

Premier cercles

→ Il s'agit des Limbes dans lequel se trouvent les personnes qui, n'ayant pas reçu le baptême et se trouvant privées de la foi, ne peuvent jouir de la vision de Dieu mais ne sont néanmoins pas punis pour un quelconque péché.

Deuxième cercle

→ Minos se tient à l'entrée de ce deuxième cercle : chaque âme damnée se présente devant lui afin de se confesser et, en fonction du péché,il envoie l'âme vers le lieu qu'il convient dans l'Enfer. Le sort des âmes damnées dans ce cercle est d'être balayées par des vents sans relâche. Le péché de ces âmes est celui d'avoir soumis la raison à leurs appétits charnels, d'avoir commis le péché de chair... La Luxure