РАССКАЖИ МНЕ ОБ ИСЛАМЕ | Краткая энциклопедия для начинающих

ИХСАН И НАУКА ТАСАВВУФ

ЧТО ТАКОЕ ИХСАН?

Ихсан - это искренность. Мы должны совершать поклонение
искренне - так, как будто мы видим Всевышнего Аллаха. Ведь, хотя
мы Его не видим, Он всегда видит нас.
Но на практике это очень трудная задача. Быть искренним всегда
- сложно. Человек слаб, над ним обычно властвует его нафс - эгоистическая часть души. Человеческое сердце охватывают различные духовные пороки: лень, зависть, самодовольство, высокомерие,
стремление совершать поступки напоказ...
Очевидно, что истинно искренний человек будет стараться поклоняться Всевышнему Аллаху наилучшим образом. Но как обуздать свой нафс и приобрести эту искренность - ихсан? Спросить у исламских ученых! Вопросами нравственности в Исламе занимается наука тасаввуф, или суфизм.
Суфиями называют людей, которые стремятся достичь богобоязненности при помощи законной исламской науки тасаввуф - науки очищения сердца.
В тасаввуфе, как и в любой другой исламской науке, ученик должен иметь учителя, суфийского шейха, чтобы получать у него знания. Суфийских наставников называют муршидами или устазами.
Учеников же называют мюридами. Сам шейх также должен получить свои знания у учителя, и так складывается непрерывная цепочка передачи знания, которая восходит к Пророку, да благословит его
Аллах и да приветствует, ведь Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, - источник всех исламских знаний. Это означает,
что истинный суфийский шейх не только учился у другого истинного шейха, но и получил от него подтверждение (письменное или
при свидетелях), что он может учить других и наставлять на путь
искренности.
Таким образом, чтобы приобрести похвальные нравственные
качества, очистить сердце от дурного, возвыситься в нравственном плане, следует найти истинного учителя и вступить под его
воспитание.
В книге «Фаджр аль-Мунир» сказано: «Шейх Ахмад Рифаи говорил: «Тот, кто идет по пути к Аллаху самостоятельно, погибнет
при первом же шаге».
В книге «Ихья улюм ад-дин» великого исламского ученого аль-
Газали сказано:
«Мюрид нуждается в устазе, за которым можно было бы следовать. Он нуждается в том, чтобы наставник направил его на ис-
тинный путь. Пути религии тёмные. Путей шайтана очень много,
и все они явные. Того, у кого нет наставника, чтобы тот наставлял на истинный путь, шайтан, несомненно, переманит к себе. Тот,
кто ходит по краю обрыва без поводыря, обрекает себя на явную
гибель».
Суфийский учитель непременно должен быть истинным. Об
этом важно помнить в поиске, поскольку в наше время много лже-
шейхов: они выдают себя за настоящих наставников, не имея под-
тверждения способности обучать и не получив знания по достовер-
ной цепочке от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.
Эти лжецы часто отходят от Шариата, нарушают его, вносят дурные
новшества в религию. Некоторые псевдо-суфии в наши дни курят
сигары, призывают слушать оперы, танцуют во время зикров, муж-
чины и женщины у них собираются вместе... Из-за этого многим ка-
жется, что суфийские практики - не из Ислама. Однако это не так.
Настоящие суфии были великими исламскими учеными и праведни-
ками, они постоянно каялись и тщательно соблюдали религиозные
предписания.