imprinting

7

Лето их выпускного года из средней школы приносит новые перемены, на этот раз для Зуса. Его девушка Мелоди переезжает в Орегон, и Диппер и Мэйбл помогают им организовать свадьбу — точнее, только Мэйбл. Он, Кенди и Гренда отвечают за воплощение планов в жизнь. Это самая эксцентричная церемония, в которой он когда-либо участвовал или на которую смотрел: она проходит на лужайке перед Хижиной Чудес; Пухля одновременно несет и кольца, и цветы; Диппер исполняет роль шафера, а Мэйбл — слишком энергичного свадебного консультанта; на столах много мясных закусок, а выступает механический барсук из торгового центра. Несмотря на странности, все замечательно проводят время. Венди приводит своего нового парня, а Стэн на самом деле плачет (хоть и клянется, что ему в глаза попали блестки, что вполне возможно из-за Мэйбл, но все знают правду).

Наблюдая, как Зус и Мелоди берутся за руки и танцуют, Диппер чувствует, что все внутри него сжимается; даже если у них на запястьях не имена друг друга, это никогда не было и не будет проблемой для этих двоих. Зус поднимает Мелоди в воздух, и та смеется, а ее шлейф развевается сзади, и Диппер не может представить их с другими людьми, а не вместе. Они идеальны друг для друга, несмотря ни на что.

Возможно, метки и родственные души не всегда означают что-то определенное и обязательное, раздумывает Диппер, держа в руках бокал с шампанским, которое подарили родители Пасифики. Нет никаких обещаний или нитей судьбы, просто одна из возможностей, которая не уменьшает шансов на счастье с кем-то другим. Может быть, где-то там и есть люди, больше подходящие для Мелоди и Зуса, чем они друг для друга, но они счастливы и совершенно точно любят друг друга, так важно ли это? Даже если бы Мэйбл и Пасифика не встретились, есть вероятность, что они нашли бы кого-то другого, кто мог бы стать их половинкой.

Жизнь — странная штука.

Он приподнимает рукав смокинга и проводит пальцем по своей метке, отслеживая линии треугольника — они безупречно прямые, равноудаленные от глаза в центре. Где-то в мире должен быть тот, у кого на запястье написано его имя. А, может быть, логограмма просто заменяет имя — Билл, да и другие имена, которыми зовут демона, не могут быть настолько древними, верно? Лингвистика - это не то, чем в последнее время занимался Диппер. Да и он никогда не слышал, чтобы метки были у кого-то, кроме людей, а, какую бы форму он не принимал, Билл не человек. Есть ли у него вообще душа?