La visite du prophète💞

L'amour du Messager d'Allah (Pbsl), selon le Coran et la Sounna.

Salam aleykum

Si vous n'avez pas encore accompli la salat acommplissez la svp avant de commence la lecture

Bismillah.

/////////////////////////////////////////////////////////////////

Dans le Coran, le Tout-Puissant nous recommande d'aimer le Messager d'Allah, et nous explique que cet amour doit occuper une place prépondérante dans notre vie. S'il faut hiérarchiser, il doit suivre immédiatement l'amour pour le Tout-Puissant. Les parents, les enfants, les conjoints, la tribu, les frères, les biens, le commerce et les belles maisons ne sauraient passer avant Allah, son Messager et le combat dans le sentier d'Allah. Le Tout-Puissant dit:

« Dis: Si vos parents, vos enfants, vos frères, vos conjoints, vos proches, les biens que vous avez acquis, le commerce dont vous redoutez le déclin, les habitats où vous vous prélassez, vous sont plus chers qu'Allah, Son Prophète et l'effort dans Son sentier, alors attendez que vienne s'instaurer l'ordre du Seigneur! Car Dieu ne guide pas les gens pervers. » [At-Tawba, v 23]

Dans un hadith rapporté du Prophète, Pbsl, lequel a mieux connaissance de la parole d'Allah et qui connait le mieux le contenu de Son noble Livre (le Coran), Il est dit:

« Nul d'entre vous n'est croyant que si je suis plus aimé de lui que son père, son enfant et tous les gens. » [Rapporté par al-Bokhârî de Anas, qu'Allah soit satisfait de lui.]

Cette vérité est reprise dans cet échange qui eut lieu entre le Messager d'Allah, Pbsl, et un de ses compagnons, Oumar ibn al-Khattâb.:

- « Certes, ô Messager d'Allah, tu es à moi plus aimé que tout.» Et d'ajouter: «... à part ma propre personne ».

- « Non, Par Allah qui détient mon âme! (tu n'auras pas une foi parfaite) Jusqu'à ce que je sois à toi plus aimé que toi-même ».

Oumar s'était exprimé en toute franchise, mû par sa sincérité, qu'Allah soit satisfait de lui. Le Messager d'Allah qui voulut faire élever l'esprit de ce compagnon à un rang lui demanda un peu plus.

C'est alors qu'Oumar (qu'Allah soit satisfait de lui), réalisa l'énorme importance de cet amour et la foi parfaite que cela procure. Celui-ci aspira aussitôt sincèrement à atteindre ce rang. Il réalisa que le Messager d'Allah (Pbsl) devenait pour lui plus aimé que son âme qui est en lui. Alors, Oumar proclama: « Par Allah, tu es maintenant pour moi plus aimé que ma propre âme » et le noble Prophète (Pbsl) de l'assurer:

« Oui maintenant Oumar...! » [Mosnad al-imâm Ahmad, Tome 3, p:177]

Cette conversation entre le Messager d'Allah (Pbsl) et l'un de ses compagnons explique d'avantage le verset recommandant la nécessité d'accroître l'amour pour le Messager (Pbsl), au dépend de tout ce qui peut nous sembler plus cher à l'instar de notre esprit.

Au regard de ce qui précède, serait-il exagéré de soutenir que tisser un lien d'amour entre l'esprit croyant et l'esprit pur du Messager d'Allah est indispensable? On peut regretter qu'aujourd'hui, bien de gens tiennent pour banal cet aspect de l'islam. Ils ont perdu le sens de la prière, et de l'adoration, la force de la foi. Il nous incombe en effet de le leur apprendre et de les orienter. Le Messager d'Allah (Pbsl) dit:

« Quiconque cache un savoir sans l'apprendre aux ayants-droits, on lui mettra à la bouche une bride de feu au Jour de la Résurrection » [Al-Jâmi' as-Saguir /8988/ rapporté de ibn Mas'oud.]

Ne nous incombe-t-il pas d'expliquer aux gens que l'homme ne peut avoir le goût de la foi que s'il aime l'Envoyé d'Allah (Pbsl), lequel avise encore:

« Quiconque a les trois choses suivantes aura la saveur de la foi: qu'Allah et son Messager soient plus aimés à lui que nul autre, qu'il n'aime personne que pour Allah et qu'il déteste de revenir à l'infidélité alors qu'Allah l'en a sauvé, comme il déteste d'être précipité dans le Feu. » [Al-Jâmi' as-Saguir /2415/ rapporté de Anas]

En plus de l'amour pour Son Messager(Pbsl), Dieu ordonne à tous les croyants, de prier pour lui:

« Allah et Ses Anges bénissent le Prophète. O vous qui avez cru! Invoquez pour lui sans cesse la bénédiction et le salut d'Allah! » [Al-Ahzâb, v 56]?

Cette prière sur le Prophète constitue le lien qui met ensemble l'esprit du croyant et son esprit pur?

Il est dit:

« Parmi les bédouins il en est qui croit à Allah et au Jour dernier et qui fait de ce qu'il dépense un moyen de se rapprocher d'Allah et de s'attirer les bénédictions du Messager. Effectivement c'est là pour eux un moyen sûr de se rapprocher d'Allah. Allah les introduira dans Sa grâce. Allah est essentiellement pardonneur et miséricordieux.»[At-Tawba, v 99]

Il s'agit ici du rapprochement spirituel qui s'établit avec l'esprit du Messager d'Allah(Pbsl). Il n'est pas possible qu'un esprit prie sur le Messager véritablement s'il ne l'aime pas, ni ne le vénère.

En compagnie du Messager d'Allah(Pbsl), l'esprit du fidèle grandit, s'élève et gravit les échelles de la spiritualité, de pureté, et de perfection. Quiconque goûte à cet état spirituel connaît la sublimité et ne saisissent le sens de cette sublimité que ceux qui suivent les traces du Prophète.

Les gens sont en quête du bonheur et courent après; d'aucuns le cherchent dans les biens matériels. Ils fournissent tant efforts pour les accumuler alors que le Messager d'Allah, Pbsl, nous met en garde:

« L'esclave du Dirham et l'esclave des Dinar..., tous ont péri» [Jâmi' al-Osoul (10/303).]

Les biens de l'esclave du Dirham et du Dinar ne lui augmentent que la fatigue et la misère. Plus il travaille à les amasser, plus il s'éloigne du bonheur.

Un autre cherche quant à lui le bonheur dans la gloire ou un grand poste de travail. Il est probable que la gloire soit ôtée de son titulaire alors qu'il ne s'en est joui que peu, le laissant dans le regret et la tristesse!

Un autre encore cherche le bonheur dans la santé et le luxe, or, rarement dans la vie, les jours de santé durent et se prolongent.

On peut multiplier à l'infini le cas de ces personnes versées dans la recherche effrénée d'un bonheur qui s'enfuit résolument.

Tout le monde cherche le bonheur quelque part. En vérité, le bonheur ne provient point de ce qui est près de nous et nous entoure. Il est une condition psychologique qui émane de l'homme lui-même. Seul n'en tire partie que celui qui croit en Allah et aime Son Messager(Pbsl). Car c'est grâce à cet amour et la liaison avec l'esprit du Messager (Pbsl) que l'esprit du fidèle, comme nous l'avons souligné précédemment, va auprès d'Allah.

L'esprit trouve-t-il de bonheur autrement qu'en allant vers Allah, en accédant à Lui, et en jouissant de Sa compagnie? Qu'est-ce qui est plus aimable à l'esprit en dehors d'Allah qui l'a créé. Existe-t-il plus beau que Lui? Lui qui est la source de la beauté et sa racine? La beauté de tout l'univers n'est qu'un atome qu'Allah, le Tout-Puissant tire de Sa beauté et lui attribue, ainsi qu'à et tous ce qui est beau.

Si en accédant à Allah, le Tout-Puissant, l'homme bénéficie de la miséricorde, de l'affection et de la sympathie divines, s'il trouve que tout ce que cette entité transcendantale amoureuse, cette main tendre et clémente lui attribue ne le fait que par pure bonté et bienfaisance, il sera satisfait de tout ce que Allah lui procurera.

Il est rapporté dans un hadith: "Accepte le partage d'Allah, et tu seras le plus riche des hommes"[Ibid /118/].

Le bonheur ne réside alors que dans la satisfaction. La satisfaction de celui qui aime Allah, pour tout ce qu'Il lui attribue, pour tout ce qu'Il fait a son endroit. A part l'amour d'Allah et de Son Messager (Pbsl), rien ne peut te conduire à cet état de satisfaction.

/////////////////////////////////////////////////////////////////
Salam aleykum.