XANDERBRAIDY

يُعجزك عن الحَل.. ثُم يُعجزك بالحَل.
          
           "قَدير، قَادر، مُقتدر"

من تمام الثقة بالله أن تدعوه بما لا تلوح لك أسبابه، ولا ترى في واقعك مقدماته؛ لأنك حين تسأل الله، فإنك تسأل من بيده الأسباب ومسبباتها جميعًا، وهذا المعنى ظاهر في دعوات الأنبياء عليهم السلام.
          دعا زكريا عليه السلام بالولد وقد بلغ من الكبر عتيًا، وكانت امرأته عاقرًا، فقال:
          ﴿رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾
          كانت الأسباب الظاهرة تقول: بعيد، لكن معرفته بالله كانت أوسع من معرفته بالأسباب، فجاء الجواب:
          ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ﴾
          ودعا إبراهيم عليه السلام في وادٍ غير ذي زرع أن يجعل الله أفئدةً من الناس تهوي إلى أهله، وأن يرزقهم من الثمرات (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ) ؛ دعاءٌ بالرزق في موضع لا ترى العين فيه زرعًا ولا ماءً ولا أسباب عمران.
          وقال موسى عليه السلام حين أدركه البحر، ورأى أصحابه جيش فرعون وراءهم فقالوا: ﴿إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾، فأجاب بيقين لا تحكمه موازين اللحظة:﴿كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ 
          من اليقين أن ترى الأسباب، وأن تأخذ بها. وكمال اليقين ألا تجعل حدود الأسباب حدودًا لقدرة الله.
          خذ بالأسباب حتى تستنفد وسعك، ثم لا تجعل فقرها سببًا لفقر دعائك. ولا تقل: كيف يحدث هذا؟ ومن أين يأتي؟ وما الطريق إليه؟ فهذه أسئلة تحكمها معرفتك المحدودة، أما خزائن الله فلا تحكمها معرفتك.﴿وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾!!
          اسأل الله حاجتك وإن لم تر طريقها، واسأله الفرج وإن أُحكمت أبواب أسبابه، واسأله الهداية لمن استبعدت هدايته، والإصلاح لما استعصى عليك إصلاحه، والرزق من حيث لا تحتسب.

boys love?

قد يضيق صدرك لأن أمرًا لم يتحقق، أو لأن بابًا أُغلق، أو لأن حلمًا تأخر... لكن تذكَّر أن الله هو الحكيم، وأن اختياره لك خيرٌ من اختيارك لنفسك.
          
          قال ﷺ: «واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك.»
          
          ليس معنى الإيمان بالقدر أن تستسلم، بل أن تأخذ بالأسباب، ثم ترضى بما يقضي الله، وأنت على يقين أن الخير فيما اختاره لك، وإن لم تفهمه الآن.
          
          كم من أمرٍ بكيت عليه، ثم حمدت الله بعد سنوات أنه لم يحدث. وكم من بلاءٍ ظننته نهاية الطريق، فإذا به بداية خيرٍ عظيم.
          
          فاطمئن...
          
          ما كتبه الله لك سيأتيك ولو اجتمع أهل الأرض على منعه. وما لم يكتبه لك، فلن تناله ولو اجتمعوا على إعطائه.
          
          فارْضَ بقضاء الله، وأحسن الظن بربك، فإن تدبير الله أجمل من كل ما تتمنى.

إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ..
          قادرٌ أن يُعيد إليك جسدَك بعد أن يبلى، ويُحيي فيك الصحةَ والعافية من جديد.
          قادرٌ أن يردَّ إليك كلَّ شيءٍ جميل فقدتهُ يومًا..
          يُرجع غائبك، يجبرُ كسرَ قلبك، يُعيدُ إليك ضحكتك، وسعادتك، وطمأنينتك، وانشراح صدرك.
          قادرٌ أن يُعيدَ إليك كلَّ فرصةٍ مرَّتْ وانسلَّتْ من بين يديك، ولا زالت تؤرّقُ خاطرك وتسكنْ ذاكرتك.
          فسبحانهُ القادرُ المقتدر، الذي لا يعجزهُ شيء..
          ألَا يكفيك هذا ليطمئنَّ قلبُك؟
          ألَا يكفيك أن يكونَ لك ربُّ بهذهِ القدرةِ يتولَّى أمرَك؟

ربنا -سبحانه وتعالىٰ- يَعلم وِسعَك ويَعلم قُدراتك مش هيحمّلك حاجه أنت متقدرش عليها، لازم تبقىٰ فاهم ده كويس دي نقطه مهمة،
          
          زي ما النبي ﷺ ربنا هيّأه للنبوة ربنا بيكلّف كل واحد فينا بإبتلاءات مُعينة هو يقدر عليها،  هو يعلم وِسعَك. 
          
          هو أصلًا بُناءً علىٰ وِسعَك بيديك الإبتلاء مش العكس ! 
          هو -سبحانه وتعالىٰ- يعلم أنت تقدر تصبر أد إيه وتستحمل أد إيه وتشكر أد إيه وبيهيّأك بقىٰ. 
          
          ربنا - سُبحانه وتعالىٰ ـ بيُهيأ الإنسان بحكمته وعلمه. 
          
          -السيره النبوية | أحمد عامر.

صباح الخير 
          
          يوم الجمعة مش مجرد يوم عادي في الأسبوع، ده فرصة لوقفة هدوء مع النفس وتجديد للقلب وسط زحمة الأيام.. 
          
          فرصة تقرأ فيها القرآن بهدوء، تذكر ربنا، تصلي على النبي ﷺ، وتجدد نيتك بتوبة ومحاولة جديدة تكون صادقة بينك وبين الله عز وجل.. 
          
          فخلي ليوم الجمعة نصيب مختلف من الطاعة، حتى لو بسيط، لكنه ثابت وصادق..
          ولا تتخطفك الأشغال والملهيات دون أن تزرع في جمعتك صالحات تثمر طيلة الأسبوع بإذن الله.

مش كل الأجر بيكون في ركعتين تصليهم، أو صدقة تطلعها.
          
          ممكن تكون مأجور على وجع في قلبك محدش حاسس بيه، على دموعك وأنت لوحدك، وحتى على الابتسامة اللي بترسمها عشان محدش يعرف اللي جواك.
          
          ممكن يكون أجرك في طول الانتظار، أو وجع الفقد، أو مرارة الفراق، أو تعب الحياة، أو شدة الكرب، أو أيام المرض، أو سنين المعاناة... وكل لحظة صبر بتعدي عليك.
          
          فمتستهونش بأي هم شايله، واحتسبه عند ربنا، واصبر... لأن ربنا لا يضيع أجر الصابرين، وكل تعب بتصبر عليه بإيمان واحتساب، ليه عند الله أجر عظيم بإذن الله.

من أكتر المفاهيم الدينية الغلط اللي دمرت نفسيتنا
          فكرة إنك لو حبيت حاجة أوي ربنا هياخدها منك!
          
          الكلام ده منين؟!
          طبعًا من المشايخ إللي بيرددوا مقولة:
          (مَن تعلق بشيء عُذِّب به)
          
          والنتيجة إن ناس كتير بقت تخاف تفرح بالنعم اللي في إيديها
          عايشين في قلق ومستنيين المصيبة اللي هتاخد منهم أكتر حاجة بيحبوها.
          
          مبدئيا الجملة دي لا هي آية ولا حديث
          دي مقولة لبعض العلماء وإحنا فهمناها غلط تماما
          لأننا خلطنا بين الحب الفطري اللي ربنا خلقه جوانا
          وبين التعلق المَرضي.
          
          ربنا (الودود) مستحيل يعاقبك على حب طبيعي هو اللي زرعه في قلبك
          أومال إيه هو التعلق اللي بيجيب العذاب؟
          هو إنك تكون مستعد تعصي ربنا عشان خاطر النعمة دي
          إنك ترتشي وتاكل حرام عشان تأمن مستقبل ولادك
          إنك تعق أمك وتكسر خاطرها عشان ترضي مراتك
          إنك تعملي علاقة في السر عشان متعلقة بشخص
          أو تظلمي جوزك عشان ترضي أهلك
          والعكس 
          
          وساعتها 
          الابن اللي أكلت حرام عشانه يعقك
          والفلوس اللي سرقتها تجيبلك المرض...
          
          الدليل؟
           حديث سيدنا النبي ﷺ 
          (إن الله يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حَرَّم الله)
          
          والسبب؟
          الإمام ابن عطاء الله السكندري قال
          (ما أحببتَ شيئاً إلا كنتَ له عبداً وهو لا يحب أن تكون لغيره عبداً)
          
          طب ليه ربنا أمر سيدنا إبراهيم يدبح ابنه عشان يختبر حبه؟
          دي حالة خاصة جدا ومقام استثنائي لنبي من أولي العزم
          عشان ربنا يظهر للعالمين مقامه كخليل للرحمن
          دي معجزة مش قانون بنقيس عليه حياتنا العادية.
          
          بطلوا تخوفوا الناس من عطايا ربنا وتشوهوا الدين
          حبوا ولادكم وأهاليكم وافرحوا بيهم وبكل نعم ربنا الكريم العظيم
          
          والقاعدة بسيطة جدا
          طول ما حبك للنعمة مبيخليكش تغضب ربنا
          إنت في أمان تام .

_____