محامي عام

https://www.wattpad.com/user/z56zkk?utm_medium=link&utm_source=android&utm_content=share_profile
          
          متابعة//تجديد
          طـ رقية ☘️.

مـتابعة او تـجديد طـرف الـبـاتمـانة.li
          
          https://www.wattpad.com/user/_-EUM-_?utm_source
          حسـاب ولـد هـاذ.li
          https://www.wattpad.com/user/-mirlt6?utm_source
          
          https://www.wattpad.com/user/ir2_kr?utm_source
          
          https://www.wattpad.com/user/-QliYP-?utm_source
          
          مـردودة وشـكرا الـكم.ax

https://www.wattpad.com/user/user47135516?utm_source=android&utm_medium=link&utm_content=share_profile&wp_page=user_details&wp_uname=raa2000g

عبدالله؟؟ 

 شباب صغار غيّروا التاريخ
          
          1️⃣ الأرقم بن أبي الأرقم – 16 سنة
          أسلم مبكرًا، وجعل بيته مقرًا للدعوة السرية للنبي ﷺ، فكان بيت الأرقم أساس نشر الإسلام في بدايته.
          
          2️⃣ علي بن أبي طالب – 13 سنة
          أول من أسلم من الصبيان، ونام في فراش النبي ﷺ ليلة الهجرة معرضًا نفسه للموت، وهو ما يزال غلامًا.
          
          3️⃣ الزبير بن العوام – 15 سنة
          أول من سل سيفه في الإسلام دفاعًا عن النبي ﷺ، وظل من أشجع الفرسان في المعارك.
          
          4️⃣ معاذ بن عمرو بن الجموح – 13 سنة
          شارك في بدر، وكان له دور في إصابة أبي جهل قائد المشركين.
          
          5️⃣ معوّذ بن عفراء – 14 سنة
          قاتل في بدر ببسالة مع أخيه، وشاركا معًا في القضاء على أبي جهل.
          
          6️⃣ زيد بن ثابت – 13 سنة
          حفظ القرآن صغيرًا، وتعلم العبرية والسريانية في أسابيع، وصار كاتب الوحي ومترجم النبي ﷺ.
          
          7️⃣ محمد بن القاسم – 17 سنة
          قاد جيشًا لفتح السند والهند، وانتصر على جيوش ضخمة وهو في مقتبل العمر.
          
          8️⃣ أسامة بن زيد – 18 سنة
          ولّاه النبي ﷺ قيادة جيش فيه كبار الصحابة لمواجهة الروم، وهو لم يتجاوز الثامنة عشرة.
          
          9️⃣ عبد الله بن عباس – 13 سنة
          كان صغيرًا ملازمًا للنبي ﷺ، دُعي له بالحكمة والفهم، وصار حَبر الأمة وترجمان القرآن.
          
           محمد الفاتح – 21 سنة (بدأ الإعداد وهو 14)
          تولى الحكم شابًا، وأعد منذ صغره جيشًا قويًا، حتى فتح القسطنطينية بعمر 21، فحقق بشارة النبي ﷺ.
          
          ⸻
          
          ✨ هؤلاء النماذج تثبت أن الشباب قادرون على صناعة التاريخ وهم في سن صغيرة.
          
          اللهم ارزق شبابنا الإيمان والعمل الصالح  
          _________

الجمعة طوق نجاة...
          لأسبوعاً مضى و كهف نور
          بين الجمعتين و دعوات تُرفع طامعين
           لها الإجابة فاللهم أت كل نفساً مُرادها
          جمعه مباركه ☀️

في تاريخ السيرة النبوية العطرة تبرز شخصيات لم تكن من سادات قريش ولا من زعماء الأنصار لكن حياتها ومواقفها شكلت منعطفات حاسمة في التشريع الإسلامي. من هؤلاء تطل علينا "بَريرة" تلك المرأة الحبشية التي دخلت بيت النبوة مملوكة وخرجت منه حرة تاركة خلفها إرثاً فقهياً يدرس إلى يومنا هذا في أبواب العتق والنكاح والولاء والصدقات.
          1. التعريف بها ودخولها بيت النبوة
          هي بريرة بنت صفوان (وقيل غير ذلك في اسم أبيها) حبشية الأصل. كانت في بداية أمرها جارية مملوكة لبعض بني هلال (وقيل لأسرة من الأنصار). لم يكن لها ذكر في مكة وإنما ظهرت قصتها في المدينة المنورة بعد الهجرة.
          بدأت علاقتها ببيت النبوة عندما جاءت إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تستعينها في فكاك رقبتها فقد كاتبت أهلها (أي اتفقت معهم على دفع مبلغ منجم مقابل حريتها) ولكنها عجزت عن السداد.
          2. قضية الولاء الكبرى: تأسيس قاعدة شرعية
          تعتبر قصة عتق بريرة واحدة من أهم القضايا الفقهية في العهد النبوي، حيث أسست لقاعدة "الولاء".
          عندما جاءت بريرة إلى عائشة تطلب المساعدة وافقت عائشة على دفع المبلغ كاملاً (قيل تسع أواقٍ من الفضة) بشرط أن يكون ولاء بريرة لها. لكن أسياد بريرة اشترطوا شرطاً غريباً: أن يأخذوا المال من عائشة ويبقى ولاء بريرة لهم (أي حق الإرث والنصرة بعد العتق).
          ترددت عائشة فذكرت ذلك للنبي ﷺ، فكان رده حاسماً وتأسيسياً. قال لها: «اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». (متفق عليه).
          لم يكتفِ النبي ﷺ بذلك بل قام خطيباً في الناس ليرسخ هذا المبدأ فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَإِنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».
          وهكذا أصبحت بريرة حرة وصار ولاؤها لعائشة وللمسلمين وأبطل الإسلام الشروط الجائرة التي تخالف أصول الشريعة.
          3. المأساة الإنسانية: بريرة ومُغيث (خيار العتق)
          لم تكن قصة بريرة مجرد مسألة قانونية بل كانت دراما إنسانية مؤثرة هزت مشاعر أهل المدينة.
          
          تكملة بتعليقات

محامينه عادي اسالك سؤال 

شكراً لرد المتابعه

تم الرد محامينه