محامي عام

هَلا يَعَيوني أسَفة عَلى ألنشِࢪ بس مَمڪن مَتابـ؏ـة
          https://www.wattpad.com/user/ooolllooo?utm_source=
           هَاي ألارملة خَطية عَدها 15 طَفل 
          
          https://www.wattpad.com/user/zamrr5?utm_source=
          وَهَاي مَسڪيَنَة أبوهَا أيجار و أمها بَيت و البَيت حَامِل
          تَابع/ي و أنطِيك چَكليِتة
          تَجَديد، طَࢪف، غَديِࢪة
          

احذروا الفيلة في رمضان :
          
          جلس الإمام "مالك" في المسجد النبوي كعادته يروي أحاديث رسول الله ﷺ ، والطلاب حوله يستمعون. فصاح صائح:«جاء إلى المدينة فيلٌ عظيم». 
          ولم يكن أهل المدينة قد رأوا فيلاً من قبل ، فالمدينة ليست موطناً للفيلة. 
          
          فهرع الطلبة جميعهم ليروا الفيل وتركوا "مالكاً"، إلا" يحيى بن يحيى الليثي" فقط.
          فقال له الإمام "مالك": «لِمَ لم تخرج معهم؟ هل رأيت الفيل من قبل؟». 
          قال "يحيى":«إنما رحلتُ لأرى مالكاً ، لا لأرى الفيل».
          
          العبرة:
          
          لو تأملنا هذه القصة لوجدنا أن واحداً فقط من الحضور هو من علم لماذا أتى ، وما هو هدفه ؛ لذا لم يتشتت ولم يبدد طاقاته يمنة ويسرة ، أما الآخرون فخرجوا يتفرجون. فأنظر إلى عِظَم الفرق بينهم. 
          
          ولهذا نجد أن من حدّد هدفه وإستعان بالله وصل. 
          
          فكانت رواية الإمام" يحيى بن يحيى الليثي" عن "مالك" هي المعتمدة لـ (الموطأ) ، أما غيره من الطلبة المتفرجين فلم يذكرهم لنا التاريخ. 
          
          وفي زماننا هذا يتكرر الفيل ، ولكن بصور مختلفة وطرائق شتى ، وخصوصاً في رمضان. 
          
          فالناس في رمضان صنفان:
          • صنف حدّد هدفه ، فهو يعلم ماذا يريد من رمضان ، وما الثمرة التي يرجو تحصيلها.
          • وصنف آخر غافل لاهٍ مفرّط ، تستهويه أنواع الفيلة المختلفة. 
          
          فالقنوات الفضائية فيلة.
          والمسلسلات والأفلام فيلة.
          والأغاني والغيبة والنميمة وأنواع المحرمات فيلة.
          ومضيّعو الأوقات فيلة.
          والفيسبوك والواتساب والإنستغرام فيلة هذا الزمان. 
          
          فاحذر الفيلة وبريقها ، فإنها تسلب منك أفضل أوقات العام. 
          
          وحدّد لنفسك هدفاً في رمضان ، واستعن بالله ولا تعجز ولا تتشتت ؛ فإن المحروم من حُرِم الأجر في موسم الأجور ، والمغبون من ضيّع السلعة الغالية بثمن بخس.

الذي يرحل بلا عذر ، يُعامل كالميّت … لا يُنتظر ولا يُستقبل .
          
          
          
          
          
          كل رمضان وانتم بخير وصحه وسلامه 

عموو اني هم حلمي أصير مُحاميه مثلك❤✨

قضية علاء – باختصار قانوني
          
          تصدّرت في الأيام الماضية قضية تُعرف إعلاميًا باسم “قضية علاء” بعد انتشار مقطع فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي يُقال إنه يُظهر واقعة خيانة زوجية الفيديو أثار جدلًا واسعًا وغضبًا شعبيًا ، خصوصًا بسبب نشر تفاصيل حياة عائلية على العلن .
          
          ⚖️ قانونيًا في العراق:
          
          الخيانة الزوجية تُعد جريمة يعاقب عليها القانون إذا ثبت وقوع علاقة جنسية فعلًا ، وذلك وفق المادة 377 من قانون العقوبات العراقي .
          
           العقوبة قد تصل إلى السجن لعدة سنوات
           لا تُحرَّك الدعوى إلا بشكوى من الزوج أو الزوجة المتضررة
           نشر الفيديو أو تسريبه قد يعرّض الفاعل أيضًا لمساءلة
          
           قانونية بسبب انتهاك الخصوصية
          
           القضية الآن بيد التحقيق والقضاء ، ولا يمكن الجزم بالتفاصيل أو الإدانة إلا بعد صدور قرار رسمي من المحكمة .
          
          ✋ تذكير مهم: تداول المقاطع الخاصة أو نشرها يعرّض صاحبه للمساءلة القانونية ، لأن الخصوصية مصونة بالقانون حتى في حالات النزاع الأسري.

 شباب صغار غيّروا التاريخ
          
          1️⃣ الأرقم بن أبي الأرقم – 16 سنة
          أسلم مبكرًا، وجعل بيته مقرًا للدعوة السرية للنبي ﷺ، فكان بيت الأرقم أساس نشر الإسلام في بدايته.
          
          2️⃣ علي بن أبي طالب – 13 سنة
          أول من أسلم من الصبيان، ونام في فراش النبي ﷺ ليلة الهجرة معرضًا نفسه للموت، وهو ما يزال غلامًا.
          
          3️⃣ الزبير بن العوام – 15 سنة
          أول من سل سيفه في الإسلام دفاعًا عن النبي ﷺ، وظل من أشجع الفرسان في المعارك.
          
          4️⃣ معاذ بن عمرو بن الجموح – 13 سنة
          شارك في بدر، وكان له دور في إصابة أبي جهل قائد المشركين.
          
          5️⃣ معوّذ بن عفراء – 14 سنة
          قاتل في بدر ببسالة مع أخيه، وشاركا معًا في القضاء على أبي جهل.
          
          6️⃣ زيد بن ثابت – 13 سنة
          حفظ القرآن صغيرًا، وتعلم العبرية والسريانية في أسابيع، وصار كاتب الوحي ومترجم النبي ﷺ.
          
          7️⃣ محمد بن القاسم – 17 سنة
          قاد جيشًا لفتح السند والهند، وانتصر على جيوش ضخمة وهو في مقتبل العمر.
          
          8️⃣ أسامة بن زيد – 18 سنة
          ولّاه النبي ﷺ قيادة جيش فيه كبار الصحابة لمواجهة الروم، وهو لم يتجاوز الثامنة عشرة.
          
          9️⃣ عبد الله بن عباس – 13 سنة
          كان صغيرًا ملازمًا للنبي ﷺ، دُعي له بالحكمة والفهم، وصار حَبر الأمة وترجمان القرآن.
          
           محمد الفاتح – 21 سنة (بدأ الإعداد وهو 14)
          تولى الحكم شابًا، وأعد منذ صغره جيشًا قويًا، حتى فتح القسطنطينية بعمر 21، فحقق بشارة النبي ﷺ.
          
          ⸻
          
          ✨ هؤلاء النماذج تثبت أن الشباب قادرون على صناعة التاريخ وهم في سن صغيرة.
          
          اللهم ارزق شبابنا الإيمان والعمل الصالح  
          _________

في تاريخ السيرة النبوية العطرة تبرز شخصيات لم تكن من سادات قريش ولا من زعماء الأنصار لكن حياتها ومواقفها شكلت منعطفات حاسمة في التشريع الإسلامي. من هؤلاء تطل علينا "بَريرة" تلك المرأة الحبشية التي دخلت بيت النبوة مملوكة وخرجت منه حرة تاركة خلفها إرثاً فقهياً يدرس إلى يومنا هذا في أبواب العتق والنكاح والولاء والصدقات.
          1. التعريف بها ودخولها بيت النبوة
          هي بريرة بنت صفوان (وقيل غير ذلك في اسم أبيها) حبشية الأصل. كانت في بداية أمرها جارية مملوكة لبعض بني هلال (وقيل لأسرة من الأنصار). لم يكن لها ذكر في مكة وإنما ظهرت قصتها في المدينة المنورة بعد الهجرة.
          بدأت علاقتها ببيت النبوة عندما جاءت إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تستعينها في فكاك رقبتها فقد كاتبت أهلها (أي اتفقت معهم على دفع مبلغ منجم مقابل حريتها) ولكنها عجزت عن السداد.
          2. قضية الولاء الكبرى: تأسيس قاعدة شرعية
          تعتبر قصة عتق بريرة واحدة من أهم القضايا الفقهية في العهد النبوي، حيث أسست لقاعدة "الولاء".
          عندما جاءت بريرة إلى عائشة تطلب المساعدة وافقت عائشة على دفع المبلغ كاملاً (قيل تسع أواقٍ من الفضة) بشرط أن يكون ولاء بريرة لها. لكن أسياد بريرة اشترطوا شرطاً غريباً: أن يأخذوا المال من عائشة ويبقى ولاء بريرة لهم (أي حق الإرث والنصرة بعد العتق).
          ترددت عائشة فذكرت ذلك للنبي ﷺ، فكان رده حاسماً وتأسيسياً. قال لها: «اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». (متفق عليه).
          لم يكتفِ النبي ﷺ بذلك بل قام خطيباً في الناس ليرسخ هذا المبدأ فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَإِنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».
          وهكذا أصبحت بريرة حرة وصار ولاؤها لعائشة وللمسلمين وأبطل الإسلام الشروط الجائرة التي تخالف أصول الشريعة.
          3. المأساة الإنسانية: بريرة ومُغيث (خيار العتق)
          لم تكن قصة بريرة مجرد مسألة قانونية بل كانت دراما إنسانية مؤثرة هزت مشاعر أهل المدينة.
          
          تكملة بتعليقات

شكرأ على المتابعه

شكراً.ع.المتابعة.عيني.cc
          من ينفتح الحظر اردهاا 

سبحان الله 
          
          اسم المستخدم اختاريته من كم سنه والحمد لله بعدنا عايشين