أمنوشكا

تَفُتُّ فُؤادَكَ الأَيّامُ فَتّا
          وَتَنحِتُ جِسمَكَ الساعاتُ نَحتا
          
          وَتَدعوكَ المَنونُ دُعاءَ صِدقٍ
          أَلا يا صاحِ أَنتَ أُريدُ أَنتا
          
          أَراكَ تُحِبُّ عِرساً ذاتَ غَدرٍ
          أَبَتَّ طَلاقَها الأَكياسُ بَتّا
          
          تَنامُ الدَهرَ وَيحَكَ في غَطيطٍ
          بِها حَتّى إِذا مِتَّ اِنتَبَهنا
          
          فَكَم ذا أَنتَ مَخدوعٌ وَحَتّى
          مَتى لا تَرعَوي عَنها وَحَتّى
          
          أَبا بَكرٍ دَعَوتُكَ لَو أَجَبتا
          إِلى ما فيهِ حَظُّكَ إِن عَقَلتا
          
          إِلى عِلمٍ تَكونُ بِهِ إِماماً
          مُطاعاً إِن نَهَيتَ وَإِن أَمَرتا
          
          وَتَجلو ما بِعَينِكَ مِن عَشاها
          وَتَهديكَ السَبيلَ إِذا ضَلَلتا
          
          وَتَحمِلُ مِنهُ في ناديكَ تاجاً
          وَيَكسوكَ الجَمالَ إِذا اِغتَرَبتا
          
          يَنالُكَ نَفعُهُ مادُمتَ حَيّاً
          وَيَبقى ذُخرُهُ لَكَ إِن ذَهَبتا
          
          هُوَ العَضبُ المُهَنَّدُ لَيسَ يَنبو
          تُصيبُ بِهِ مَقاتِلَ ضَرَبتا
          
          وَكَنزاً لا تَخافُ عَلَيهِ لِصّاً
          خَفيفَ الحَملِ يوجَدُ حَيثُ كُنتا
          
          يَزيدُ بِكَثرَةِ الإِنفاقِ مِنهُ
          وَينقُصُ أَن بِهِ كَفّاً شَدَدتا
          
          فَلَو قَد ذُقتَ مِن حَلواهُ طَعماً
          لَآثَرتَ التَعَلُّمَ وَاِجتَهَدتا
          
          وَلَم يَشغَلَكَ عَنهُ هَوى مُطاعٌ
          وَلا دُنيا بِزُخرُفِها فُتِنتا
          
          وَلا أَلهاكَ عَنهُ أَنيقُ رَوضٍ
          وَلا خِدرٌ بِرَبرَبِهِ كَلِفتا
          
          فَقوتُ الروحِ أَرواحُ المَعاني
          وَلَيسَ بِأَن طَعِمتَ وَأِن شَرِبتا
          
          فَواظِبهُ وَخُذ بِالجِدِّ فيهِ
          فَإِن أَعطاكَهُ اللَهُ أَخَذتا
          
          وَإِن أوتيتَ فيهِ طَويلَ باعٍ
          وَقالَ الناسُ إِنَّكَ قَد سَبَقتا
          
          فَلا تَأمَن سُؤالَ اللَهِ عَنهُ
          بِتَوبيخٍ عَلِمتَ فَهَل عَمِلتا
          
          فَرَأسُ العِلمِ تَقوى اللَهِ حَقّاً
          وَلَيسَ بِأَن يُقال لَقَد رَأَستا
          
          ...

تَقولُ بُثَينَةُ لَمّا رَأَت
          فُنوناً مِنَ الشَعَرِ الأَحمَرِ
          كَبِرتَ جَميلُ وَأَودى الشَبابُ
          فَقُلتُ بُثَينَ أَلا فَاِقصُري
          أَتَنسينَ أَيّامَنا بِاللِوى
          وَأَيّامَنا بِذَوي الأَجفَرِ
          أَما كُنتِ أَبصَرتِني مَرَّةً
          لَيالِيَ نَحنُ بِذي جَهوَرِ
          لَيالِيَ أَنتُم لَنا جيرَةٌ
          أَلا تَذكُرينَ بَلى فَاِذكُري
          وَإِذ أَنا أَغيَدُ غَضُّ الشَبابِ
          أَجُرُّ الرِداءَ مَعَ المِئزَرِ
          وَإِذ لِمَّتي كَجَناحِ الغُرابِ
          تُرَجَّلُ بِالمِسكِ وَالعَنبَرِ
          فَغَيَّرَ ذَلِكَ ما تَعلَمينَ
          تَغَيُّرَ ذا الزَمَنِ المُنكَرِ
          وَأَنتِ كَلُؤلُؤَةِ المَرزُبانِ
          بِماءِ شَبابِكِ لَم تُعصِري
          قَريبانِ مَربَعُنا واحِدٌ
          فَكَيفَ كَبِرتُ وَلَم تَكبُري

"يا آمناً معْ قبيح الفعل منه أَهَلْ
          أتاك توقيع أمْنٍ أنت تملكه؟
          جمعتَ شيئين أمناً واتباع هوى
          هذا وإحداهما في المرء تهلكه
          والمحسنون على درب المخاوف قد
          ساروا وذلك دربٌ لستَ تسلكه
          فرّطتَ في الزرع وقت البذْر من سفهٍ
          فكيف عند حصاد الناس تدركه
          هذا وأعجبُ شيء منك زهدك في
          دار البقاء بعيش سوف تدركه"
          
          وكما يقول ابن الجوزي:
          "يا كثيرَ الذنوب، قليلَ البُكاء: ابكِ على عدم بُكائك
          كانوا يبكون مع التقوى؛ وأنت تضحكُ مع الذُّنوب!"

هذا هلال الصوم من رمضان
                             بالأفق بان فلا تكن بالواني
          وافاك ضيفا فالتزم تعظيمه
                      واجعل قراه قراءة القرآنِ
          صمه وصنه واغتنم أيامه
                      واجبر ذما الضعفاء بالإحسان
          واغسل به خطّ الخطايا جاهدا
                            بهمول وابل دمعك الهتّان
          لا غرو أن الدمع يمحو جريه
                        بالخدّ سكبا ما جناه الجاني
          للَه قوم أخلصوا فخلّصوا
                       من آفة الخسران والخذلان
          هجروا مضاجعهم وقاموا ليله
                            وتوسلوا بالذل والإذعان
          قاموا على قدم الوفاء وشمّروا
                       فيه الذيول لخدمة الديان
          ركبوا جياد العزم والتحفوا الضنا
                       وحدا بهم حادي جوى الأشجان
          وثبوا وللزفرات بين ضلوعهم
                          لهب يشبّ بأدمع الأجفان
          راضوا نفوسهم لخدمة ربهم
                        ولذاك فازوا منه بالرضوان
          إن لم تكن منهم فحالفهم عسى
                            تجنى بجاههم رضا المنام

على ماذا، ومن ماذا
          تخافُ وربّك اللهُ؟
          
          وأنتَ بكلّ شاردةٍ وواردةٍ
          من الأيّامِ.. تلقاهُ
          
          متى من لُطفهِ ألقاك؟
          متى أحببتهُ وجَفاك؟
          
          وهل جاوزتَ ما جاوزت
          مما كان.. لولاهُ؟
          
          لسوفَ يُجيب كلّ دُعاك
          ويرفعُ عنكَ كـفَّ أساك
          
          فما أشقاك
          إذا استسلمتَ للدنيا
          وللأوجاعِ..
          ما أشقاك!

إِيّاكَ أَعني يا اِبنَ آدَمَ فَاِستَمِع
          وَدَعِ الرُكونَ إِلى الحَياةِ فَتَنتَفِع
          لَو كانَ عُمرُكَ أَلفَ حَولٍ كامِلٍ
          لَم تَذهَبِ الأَيّامُ حَتّى تَنقَطِع
          إِنَ المَنِيَّةَ لا تَزالُ مُلِحَّةً
          حَتى تُشَتِّت كُلَّ أَمرٍ مُجتَمِع
          فَاِجعَل لِنَفسِكَ عُدَّةً لِلِقاءِ مَن
          لَو قَد أَتاكَ رَسولُهُ لَم تَمتَنِع
          شُغِلَ الخَلائِقُ بِالحَياةِ وَأَغفَلوا
          زَمَناً حَوادِثُهُ عَلَيهِم تَقتَرِع
          ذَهَبَت بِنا الدُنيا فَكَيفَ تَغُرُّنا
          أَم كَيفَ تَخدَعُ مَن تَشاءُ فَيَنخَدِع
          وَالمَرءُ يوطِنُها وَيَعلَمُ أَنَّهُ
          عَنها إِلى وَطَنٍ سِواها مُنقَلِع
          لَم تَقبَلِ الدُنيا عَلى أَحَدٍ بِزي
          نَتِها فَمَلَّ مِنَ الحَياةِ وَلا شَبَع
          يا أَيُّها المَرءُ المُضَيِّعُ دينَهُ
          إِحرازُ دينِكَ خَيرُ شَيءٍ تَصطَنِع
          وَاللَهُ أَرحَمُ بِالفَتى مِن نَفسِهِ
          فَاِعمَل فَما كُلِّفتَ ما لَم تَستَطِع
          وَالحَقُّ أَفضَلُ ما قَصَدتَ سَبيلَهُ
          وَاللَهُ أَكرَمُ مِن تَزورُ وَتَنتَجِع
          فَاِمهَد لِنَفسِكَ صالِحاً تُجزى بِهِ
          وَاِنظُر لِنَفسِكَ أَيَّ أَمرٍ تَتَّبِع
          وَاِجعَل صَديقَكَ مَن وَفى لِصَديقِهِ
          وَاِجعَل رَفيقَكَ حينَ تَنزِلُ مَن يَرِع
          وَاِمنَع فُؤادَكَ أَن يَميلَ بِكَ الهَوى
          وَاِشدُد يَدَيكَ بِحَبلِ دينِكَ وَاِتَّزِع
          وَاِعلَم بِأَنَّ جَميعَ ما قَدَّمتَهُ
          عِندَ الإِلَهِ مُوَفَّرٌ لَكَ لَم يَضِع
          طوبى لِمَن رُزِقَ القَنوعَ وَلَم يُرِد
          ما كانَ في يَدِ غَيرِهِ فَيُرى ضَرِع
          وَلَئِن طَمِعتَ لَتَضرَعَنَّ فَلا تَكُن
          طَمَعاً فَإِنَّ الحُرَّ عَبدٌ ما طَمِع
          إِنّا لَنَلقى المَرءَ تَشرَهُ نَفسُهُ
          فَيَضيقُ عَنهُ كُلُّ أَمرٍ مُتَّسِع
          وَالمَرءُ يَمنَعُ ما لَدَيهِ وَيَبتَغي
          ما عِندَ صاحِبِهِ وَيَغضَبُ إِن مُنِع
          ما ضَرَّ مَن جَعلَ التُرابَ فِراشَهُ
          أَلّا يَنامَ عَلى الحَريرِ إِذا قَنِع

هُوَ المَوتُ فَاصنَع كُلَّما أَنتَ صانِعُ
          وَأَنتَ لِكَأسِ المَوتِ لا بُدَّ جارِعُ
          أَلا أَيُّها المَرءُ المُخادِعُ نَفسَهُ
          رُوَيداً أَتَدري مَن أَراكَ تُخادِعُ
          وَياجامِعَ الدُنيا لِغَيرِ بَلاغِهِ
          سَتَترُكُها فَانظُر لِمَن أَنتَ جامِعُ
          فَكَم قَد رَأَينا الجامِعينَ قَدَ اِصبَحَت
          لَهُم بَينَ أَطباقِ التُرابِ مَضاجِعُ
          لَوَ أَنَّ ذَوي الأَبصارِ يَرعونَ كُلَّ ما
          يَرَونَ لَما جَفَّت لِعَينٍ مَدامِعُ
          طَغى الناسُ مِن بَعدِ النَبِيِّ مُحَمَّدٍ
          فَقَد دَرَسَت بَعدَ النَبِيِّ الشَرائِعُ
          وَصارَت بُطونُ المُرمِلاتِ خَميصَةً
          وَأَيتامُها مِنهُم طَريدٌ وَجائِعُ
          وَإِنَّ بُطونَ المُكثِراتِ كَأَنَّما
          يُنَقنِقُ في أَجوافِهِنَّ الضَفادِعُ
          فَما يَعرِفُ العَطشانُ مَن طالَ رِيُّهُ
          وَما يَعرِفُ الشَبعانُ مَن هُوَ جائِعُ
          وَتَصريفُ هَذا الخَلقِ لِلَّهِ وَحدَهُ
          وَكُلٌّ إِلَيهِ لا مَحالَةَ راجِعُ
          وَلِلَّهِ في الدُنيا أَعاجيبُ جَمَّةً
          تَدُلُّ عَلى تَدبيرِهِ وَبَدائيعُ
          وَلِلَّهِ أَسرارُ الأُمورِ وَإِن جَرَت
          بِها ظاهِراً بَينَ العِبادِ المَنافِعُ
          وَلِلَّهِ أَحكامُ القَضاءِ بِعِلمِهِ
          أَلا فَهوَ مُعطٍ مَن يَشاءُ وَمانِعُ
          إِذا ضَنَّ مَن تَرجو عَلَيكَ بِنَفعِهِ
          فَدَعهُ فَإِنَّ الرِزقَ في الأَرضِ واسِعُ
          وَمَن كانَتِ الدُنيا هَواهُ وَهَمَّهُ
          سَبَتهُ المُنى وَاستَعبَدَتهُ المَطامِعُ
          وَمَن عَقَلَ اِستَحيا وَأَكرَمَ نَفسَهُ
          وَمَن قَنِعَ استَغنى فَهَل أَنتَ قانِعُ
          لِكُلِّ امرِئٍ رَأيانِ رَأيٌ يَكُفُّهُ
          عَنِ الشَيءِ أَحياناً وَرَأيٌ يُنازِعُ

أَيا رَبِّ يا ذا العَرشِ أَنتَ رَحيمُ
          وَأَنتَ بِما تُخفي الصُدورُ عَليمُ
          فَيا رَبِّ هَب لي مِنكَ حِلماً فَإِنَّني
          أَرى الحِلمَ لَم يَندَم عَلَيهِ حَليمُ
          وَيا رَبِّ هَب لي مِنكَ عَزماً عَلى التُقى
          أُقيمُ بِهِ ما عِشتُ حَيثُ أُقيمُ
          أَلا إِنَّ تَقوى اللَهِ أَكرَمُ نِسبَةٍ
          تَسامى بِها عِندَ الفَخارِ كَريمُ
          إِذا ما اجتَنَبتَ الناسَ إِلّا عَلى التُقى
          خَرَجتَ مِنَ الدُنيا وَأَنتَ سَليمُ
          أَراكَ امرَأً تَرجو مِنَ اللَهِ عَفوَهُ
          وَأَنتَ عَلى ما لا يُحِبُّ مُقيمُ
          فَحَتّى مَتى تَعصي وَيَعفو إِلى مَتى
          تَبارَكَ رَبّي إِنَّهُ لَرَحيمُ
          وَلَو قَد تَوَسَّدتَ الثَرى وَافتَرَشتَهُ
          لَقَد صِرتَ لايَلوي عَلَيكَ حَميمُ
          تَدُلُّ عَلى التَقوى وَأَنتَ مُقَصِّرٌ
          أَيا مَن يُداوي الناسَ وَهوَ سَقيمُ
          وَإِنَّ امرَأً لايَرتَجي الناسُ نَفعَهُ
          وَلَم يَأمَنوا مِنهُ الأَذي لَلَئيمُ
          وَإِنَّ امرَأً لَم يَجعَلِ البِرَّ كَنزَهُ
          وَإِن كانَتِ الدُنيا لَهُ لَعَديمُ
          وَإِنَّ امرَأً لَم يُلهِهِ اليَومَ عَن غَدٍ
          تَخَوُّفُ ما يَأتي بِهِ لَحَكيمُ
          وَمَن يَأمَنِ الأَيّامَ جَهلاً وَقَد رَأى
          لَهُنَّ صُروفاً كَيدَهُنَّ عَظيمُ
          فَإِنَّ مُنى الدُنيا غُرورٌ لِأَهلِها
          أَبى اللَهُ أَن يَبقى عَلَيهِ نَعيمُ
          وَأَذلَلتُ نَفسي اليَومَ كَيما أُعِزَّها
          غَداً حَيثُ يَبقى العِزُّ لي وَيَدومُ
          وَلِلحَقِّ بُرهانٌ وَلِلمَوتِ فِكرَةٌ
          وَمُعتَبَرٌ لِلعالَمينَ قَديمُ

مناجاة التّائِبينَ..
          .
          .
          بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، إِلهِي أَلْبَسَتْنِي الخَطايا ثَوْبَ مَذَلَّتِي، وَجَلَّلَنِي التَّباعُدُ مِنْكَ لِباسَ مَسْكَنَتِي، وَأَمَاتَ قَلْبِي عَظِيمُ جِنايَتِي، فَأَحْيِهِ بِتَوْبَةٍ مِنْكَ يا أَمَلِي وَبُغْيَتِي وَيا سُؤْلِي وَمُنْيَتِي، فَوَعِزَّتِكَ مَا أَجِدُ لِذُنُوبِي سِواكَ غَافِراً، وَلا أَرَى لِكَسْرِي غَيْرَكَ جَابِراً، وَقَدْ خَضَعْتُ بِالإنابَةِ إِلَيْكَ وَعَنَوْتَ بِالاسْتِكانَةِ لَدَيْكَ، فَإِنْ طَرَدْتَنِي مِنْ بابِكَ فَبِمَنْ أَلُوذُ، وَإِنْ رَدَدْتَنِي عَنْ جَنابِكَ فَبِمَنْ أعُوذُ، فَوا أَسَفاهُ مِنْ خَجْلَتِي وَافْتِضاحِي، وَوا لَهْفاهُ مِنْ سُوءِ عَمَلِي وَاجْتِراحِي، أَسْأَلُكَ يا غافِرَ الذَّنْبِ الكَبِيرِ وَيا جابِرَ العَظْمِ الكَسِيرِ، أَنْ تَهَبَ لِي مُوبِقاتِ الجَرائِرِ، وَتَسْتُرَ عَلَيَّ فَاضِحَاتِ السَّرائِرِ، وَلا تُخْلِنِي فِي مَشْهَدِ القِيامَةِ مِنْ بَرْدِ عَفْوِكَ وَغَفْرِكَ، وَلا تُعْرِنِي مِنْ جَمِيلِ صَفْحِكَ وَسَتْرِكَ، إِلهِي ظَلِّلْ عَلَى ذُنُوبِي غَمامَ رَحْمَتِكَ، وَأَرْسِلْ عَلَى عُيُوبِي سَحابَ رَأْفَتِكَ، إِلهِي هَلْ يَرْجِعُ العَبْدُ الآبِقُ إِلّا إِلى مَوْلاهُ؟ أَمْ هَلْ يُجِيرُهُ مِنْ سَخَطِهِ أَحَدٌ سِواهُ؟ 
          ...

...
          إِلهِي إِنْ كانَ النَّدَمُ عَلَى الذَّنْبِ تَوْبَةٌ فَإنِّي وَعِزَّتِكَ مِنْ النَّادِمِينَ! وَإِنْ كانَ الاسْتِغْفارُ مِنْ الخَطِيئَةِ حِطَّةً فَإنِّي لَكَ مِنَ المُسْتَغْفِرِينَ! لَكَ العُتْبَى حَتَّى تَرْضَى، إِلهِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ تُبْ عَلَيَّ، وَبِحِلْمِكَ عَنِّي اعْفُ عَنِّي، وَبِعلْمِكَ بِي إرْفَقْ بِي، إِلهِي أَنْتَ الَّذِي فَتَحْتَ لِعِبَادِكَ بَابَاً إِلى عَفْوِكَ سَمَّيْتَهُ التَّوْبَةَ، فَقُلْتَ تُوبُوا إِلى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحاً، فَمَا عُذْرُ مَنْ أَغْفَلَ دُخُولَ البابِ بَعْدَ فَتْحِهِ؟ إِلهِي إنْ كَانَ قَبُحَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ العَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ، إِلهِي ما أَنا بِأَوَّلِ مَنْ عَصَاكَ فَتُبْتَ عَلَيْهِ، وَتَعَرَّضَ لِمَعْرُوفِكَ فَجُدْتَ عَلَيْهِ، يا مُجِيبَ المُضْطَرِّ يا كاشِفَ الضُّرِّ، يا عَظِيمَ البِرِّ يا عَلِيماً بِمَا فِي السِّرِّ، يا جَمِيلَ السِّتْرِ، اِسْتَشْفَعْتُ بِجُودِكَ وَكَرمِكَ إِلَيْكَ، وَتَوَسَّلْتُ بِجَنابِكَ وَتَرَحُّمِكَ لَدَيْكَ، فَاسْتَجِبْ دُعائِي وَلا تُخَيِّبْ فِيكَ رَجائِي، وَتَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَكَفِّرْ خَطِيئَتِي، بِمَنِّكَ وَرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.