عَلَى الْإِنْسَانِ الطَّالِبِ لِهَذَا الْأَمْرِ أَنْ يَكُونَ ذَكِيًّا لِأَنَّ هَذِهِ الصِّنَاعَةَ تَحْتَاجُ إلَى حُجَجٍ وَبَرَاهِينَ عَلَى اثْبَاتِهَا وَكَوْنِهَا عَلَى غَايَتِهَا وَآنِيَّتِهَا وَكَمِّيَّتِهَا لِيَكُونَ الدَّاخِلُ فِيهَا دَاخِلًا عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ حَالِهِ وَيَقِينٍ مِنْ أَمْرِهِ لِيَعْلَمَ الْفُصُولَ وَالْآثَارَ الظَّاهِرَةَ، فَيَكُونَ سُلُوكُهُ عَلَى يَقِينٍ وَعِلْمٍ قَاطِعٍ، وَلَا يَكُونَ كَمَنْ يَسْلُكُ مِنْ ظَلْمَاءَ وَيَخْبِطُ مِنْ عَشْوَاءَ، فَإِنَّ هَذِهِ الصِّنَاعَةَ لَيْسَتْ كَائِنَةً بِالْبَحْثِ وَلَا كَيْفَ جَاءَ وَأَتْقَنَ، لَكِنَّمَا يَكُونُ لِذِي الرَّأْيِ الصَّحِيحِ وَالْقِيَاسِ الْوَاجِبِ وَالدَّرْسِ الدَّائِمِ لِلْعِلْمِ الْحَقُّ الْوَاضِحُ .