Baisse de foi ❣️

Les degrés de la région musulmane✨

As Salam aleykum wa rahmatoulahi wa barakatouhou.❤

Si vous n'avez pas encore accompli la salat acommplissez la svp avant de commence la lecture .✨

Bismillah🌟.

/////////////////////////////////////////////////////////////////

La religion musulmane comporte trois degrés : l’islam, l’iman et l’ihsan.

Chacun de ces degrés a un sens et comporte des piliers.

Le premier degré, l’islam, signifie linguistiquement soumission totale. Quant à son sens religieux, il varie selon l’emploi qu’on en fait. Deux cas se présentent à cet égard. Le premier est le cas où l’on emploie le vocable sans y joindre le terme iman. Dans ce cas, il désigne toutes les parties fondamentales et secondaires de la religion, toutes ses croyances, paroles et actions. C’est dans ce sens que le Très Haut dit :  Certes, la religion acceptée d' Allah, c' est l' Islam.  (Coran, 3 : 19) et dit : Moi. Aujourd'hui, J' ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J' agrée l' Islam comme religion pour vous.  (Coran, 5 : 3) et dit :  Et quiconque désire une religion autre que l' Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l' au-delà parmi les perdants. (Coran 3 : 85). C’est pourquoi certains ulémas l’ont défini en ces termes :  se soumettre entièrement à Allah grâce à la croyance en Son unicité absolue, accepter de Lui obéir et rompre avec le polythéisme et ses partisans .

Le deuxième cas est celui dans lequel le terme est employé avec le mot iman. Dans ce cas, islam renvoie aux actions et paroles manifestes. C’est dans ce sens que le Très Haut dit : Les Bédouins ont dit: "Nous avons la foi". Dis: "Vous n' avez pas encore la foi. Dites plutôt: Nous nous sommes simplement soumis, car la foi n' a pas encore pénétré dans vos cœurs.  (Coran, 49 : 14).

Al-Boukhari et Mouslim ont rapporté respectivement sous les numéros 27 et 150 d’après Saad ibn Abi Waqqas que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) octroya des dons à un groupe en sa présence. Voyant que le Messager avait privé l’un des membres du groupe qu’il trouvait le plus méritant, Saad dit au Messager :

-  Pourquoi tu n’as rien donné à Un tel .. Au nom d’Allah je pense bien qu’il est croyant .

-  ou plutôt soumis  dit le Messager (bénédiction et salut soient sur lui). Et Saad de poursuivre ; « Peu après, j’ai repris la parole sous l’impulsion de la bonne opinion que j’avais de l’intéressé :

-  ô Messager d’Allah ! Pourquoi tu n’as rien donné à Un tel. Au nom d’Allah, je pense bien qu’il est croyant ! ? 

-  ou plutôt un soumis . Et Saad d’ajouter encore : « Peu après, j’ai repris la parole sous l’impulsion de la bonne opinion que j’avais de l’intéressé :

-  ô Messager d’Allah ! Pourquoi tu n’as rien donné à Un tel. Au nom d’Allah, je pense bien qu’il est croyant.. ? .

-   ou plutôt un soumis … Il m’arrive de donner à quelqu’un tout en lui préférant un autre pour éviter que le donataire soit renversé dans le feu de l’enfer .

L’expression  ou plutôt soumis  employée par le Prophète en réponse à la question :  Pourquoi tu n’as rien donné à Un tel. Au nom d’Allah, je pense bien qu’il est croyant  signifie : tu n’as vérifié que sa soumission extérieure qui se traduit par des actes manifestes, mais pas son adhésion intime à la foi.