عجائب الملكوت

العرش والكرسي

العرش والكرسي

الآيات :
(( الرحمن على العرش استوى )) (( قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم ))(( وترى الملائكة حافين من حول العرش ))(( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ))(( وسع كرسيه السموات والأرض ))

أنوار العرش وقوائمه وأركانه :
قال أمير المؤمنين عليه السلام : إن العرش خلقة الله وتبارك وتعالى من أنوار أربعة :
- نور احمر منه احمرت الحمره
- نور أخضر منه اخضرت الخضرة
- نور أصفر منه اصفرت الصفره
- نور أبيض منه البياض وهو العلم الذي حمله الله الحملة وذلك النور من نور عظمة فبعظمتة ونوره أبصر قلوب المؤمنين ..

وعن علي بن الحسين عليه السلام قال :
إن الله عز وجل خلق العرش أرباعاً لم يخلق قبله إلا ثلاثة أشياء ،
-الهواء
-القلم
-النور ثم خلقه من أنوار مختلفة فمن ذلك النور نور أخضر اخضرت منه الخضره ونور أصفر أصفرت منه الصفرة ونور أحمر احمرت منه الحمرة ونور أبيض وهو نور الأنوار ومنه ضوء النهار

سئل الصادق عليه السلام لم سمى الكعبة كعبة قال :
لأنها مربعة فقيل له ولم صارت مربعة قال لأنها بحذاء البيت المعمور وهو مربع فقيل له ولم صار البيت المعمور مربعاً قال لأنه بحذاء العرش وهو مربع فقيل له ولم صار العرش مربعاً قال لأن الكلمات التى بنى عليها الإسلام أربع(( سبحان الله والحمدالله ولاإله إلا الله والله أكبر ))..

*****************
(العقل الكلي)

قال أبو عبد الله (عليه السلام) اعرفو العقل وجنده تهتدو
قالو جعلتنا فداك لانعرف الا ما عرفتّنا
فقال..أن الله عز وجل خلق العقل وهو أول خلق الروحانيين عن يمين العرش من نوره ، فقال له .. ادبر فأدبر ثم قال له اقبل فأقبل
فقال الله تعالى ،خلقتك خلقنا ً عظيماً ،
وكرّمتك على جميع خلقي، قال.. ثم خلق الجهل من البحر الأجاج ظلمانياً فقال له ادبر فأدبر ثم قال له اقبل فلم يقبل
فقال له استكبرت ،فلعنه

ثم جعل للعقل خمسةً وسبعين جنداً ،فلما رأى الجهل ما أكرم الله به العقل وما أعطاه . اضمر له العداوة ،فقال الجهل ، يارب هذا خلقٌ مثلي خلقتهُ وكرّمته وقوّيته وأنا ضده ولا قوة لي به فأعطني من الجند ما أعطيته
فقال نعم ،فإن عصيت بعد ذلك أخرجتك وجندك من رحمتي قال رضيت ، فأعطاه خمسه وسبعين جنداً

،فكان مما أعطى العقل من الخمسه والسبعين الجند الخير وهو وزير العقل وجعل ضده الشر وهو وزير الجهل

،والايمان ضده الكفر
والتصديق وضده الجحود ،والرجاء وضده القنوط ،والعدل وضده الجور ،والرضا وضده السخط ،والشكر وضده الكفران،والطمع وضده اليأس ،والتوكل وضده الحرص،والرأفه وضدها القسوة ،والرحمة وضدها الغضب،والعلم وضده الجهل ،والفهم وضده الحمق، والعفة وضدها الهتك، والزهد وضده الرغبة، والرفق وضده الخرق،والرهبه وضدها الجرأة ،والتواضع وضده الكبر ،والتؤدة وضدها التسرع ،والحلم وضده السفه، والصمت وضده الهذر، و الاستسلام وضده الاستكبار ،والتسليم وضده الشك ، والصبر وضده الجزع ،والصفح وضده الانتقام ،والغنى وضده الفقر، والتفكر وضده السهو ،والحفظ وضده النسيان ،والتعطف وضده القطيعة ،والقنوع وضده الحرص ،والمؤاساة وضدها المنع ، والمودة وضدها العداوة ،والوفاء وضده الغدر ، والطاعه وضدها المعصية ،والخظوع وضده التطاول ، والسلامة وضدها البلاء ،والحب وضده البغض ،والصدق و ضده الكذب، والحق وضده الباطل ،والامانة وضدها الخيانة ، والإخلاص وضده الشوب (الخداع ) ، والشهامة وضدها البلادة ،  والفهم وضده الغباوة، والمعرفة وضدها الانكار، والمداراة وضدها المكاشفة ، وسلامة الغيب وضدها المماكرة، والكتمان وضده الأفشاء ، والصلاة وضدها الاضاعة ، والصوم وضده الافطار ،والجهاد وضده النكول ،والجح وضدة نبذ الميثاق، وصون الحديث وضده النميمه ،وبر الوالدين وضده العقوق،والحقيقة وضدها الرياء ، والمعروف وضده المنكر،والستر وضده التبرج ،والتقية وضدها الإذاعة ،والانصاف وضده الحمية،والتهيئة وضدها البغي، والنظافة وضدها القذر، والحياء وضدها الجلع ،والقصد وضده العدوان، والراحة وضدها التعب ،والسهولة وضدها الصعوبة ،والبركة وضدها المحق ،والعافية وضدها البلاء ،والقوام وضده المكاثرة،والحكمة وضدها الهواء، والوقار وضده الخفة، والسعادة وضدها الشقاوة،والتوبة وضدها الاصرار ،والاستغفار وضده الاغترار،والمحافظة وضدها التهاون ، والدعاء وضده الاستنكاف ،والنشاط وضده الكسل،والفرح وضده الحزن، والألفة وضدها الفرقة، والسخاء وضده البخل،
فلا يجتمع هذه الخصال كلها في اجناد العقل إلا في نبي أو وصي نبي مؤمن فد امتحن الله قلبه بالإيمان ،واما سائر ذلك من موالينا فإن أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود حتي يستكمل وينقى من جنود الجهل فعند ذلك يكون في الدرجة العليا مع الأنبياء والاوصياء ،