313 ومنهم 50 امرأة

البارت الحادي عشر

💧313 ومنهم 50 امراة💧

🌹الحلقة الحادية عشر🌹

ومن الجدير بالذكر ايضا ..

أن بعض الروايات تذكر أن من بينهم خمسين امرأة كما ورد عن الإمام الباقر عليه السلام (البحار : 52/223)

نرجس : احقا هذا .... ما هذا التشريف والتكريم للمراه ان تكون من قادة الامام عج والذين سيحكم الارض بهم ،،،

ست ايمان : نعم عزيزتي ...

وفي ذلك دلالة على المكانة المهمة والدور العظيم للمرأة في الإسلام وحضارته ، التي يقيمها الإمام المهدي (عليه السلام) ، وهو دور معتدل مبرأ من الخشونة البدوية في النظرة إلى المرأة ومعاملتها ، التي ما زالت موجودة في بلادنا ، ومبرأ من إهانة المرأة وابتذالها في الحضارة الغربية .

فهلا ينظر العالم للتكريم الحقيقي للمرأه ..

ست ايمان :

ومن انصار الامام المنتظر (عج) ايضا  :
⭐يوشع بن نون عليه السلام وصي موسى (عليه السلام )
جاء في تَفْسِيرِ الْعَيّاشِي ّ:
عَنْ أبي عَبْدِ اللهِ عليه السلام
قال :
إذَا قَامَ قائم آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم ) إستخرج مِنْ ظهر الكعبة سبعة وعشرين رَجُلاً...ويوشع وصيّ مُوسَى.

⭐وايضا خمسة عَشر مِنْ قوم مُوسَى (عليه السلام)
جاء في تَفْسِيرِ الْعَيّاشِي ّ:
عن أبي عَبْدِ اللهِ عليه السلام قال :
إذَا قَامَ قائم آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) إستخرج من ظهر الكعبة سبعة وعشرين رَجُلاً ، خمسة عشر من قوم مُوسَى الذين يهدون بالحق وبه يعدلون...

⭐ وايضا مؤمن آل فِرْعون .
جاء في تَفْسِيرِ الْعَيّاشِيّ :
عَنْ أبي عَبْدِ اللهِ عليه السلام
قال : إذَا قَامَ قَائِمُ آلِ محمّدٍ (صلى الله عليه وآله وسلم) إسْتَخْرَجَ مِنْ ظَهْرِ الكَعْبَةِ سَبْعَةً وَعِشْرينَ رَجُلاً...وَمُؤْمِنَ آلِ فِرْعَوْنَ.

نرجس : لكن متى يظهر ؟

ست ايمان :
لقد اقتضت الحكمه الالهيه ان يكون وقت ظهور الامام المهدي (عج) ، مجهولا عند الناس ومكتوما عنهم فلا يعلمون في اي وقت - بالضبط - يظهر الامام ( عليه السلام ) .
وبالرغم من وجود الاحاديث الكثيره الوارده عن الرسول الاعظم ( صلوات الله عليه واله ) والائمه الطاهرين حول جوانب كثيره من حياة الامام المهدي (عج) - بما في ذلك جانب ظهوره - لم يجيء التصريح بوقت ظهور الامام ..

بل بالعكس جاءت احاديث كثيره تكذب- بشده - كل من يخبر بوقت الظهور ، وتنفي ان يكون احد المعصومين (ع) قد اخبر بذلك ..
فقد روي عن رسول الله (صلوات الله عليه واله ) في اخباره عن غيبة الامام المهدي (عج) :
[ ........ ، ويكذب فيها الوقاتون ] ( كفاية الاثر للرازي القمي ) .

وعن الامام محمد الباقر (عليه السلام ) عندما ساله الفضيل :
هل لهذا الامر وقت ؟
قال عليه السلام :
[ كذب الوقاتون ، كذب الوقاتون ، كذب الوقاتون ] ( الكافي ج1 ص368 ) .

فالمراد من عدم التوقيت - هنا - هو عدم تحديد السنه التي يظهر فيها الامام المهدي (عج) بالضبط .

اما الحكمه من اخفاء وقت الظهور فلا نستطيع ان نعرفها بصوره قطعيه .

ولعل الحكمه في هذا السر المكتوم هو ان يبقى المؤمنون - طيلة هذه القرون - ينتظرون ظهور الامام المهدي (عج) ، فيثابون على هذا الانتظار المر .
فروي عن رسول الله (صلوات الله عليه واله) :
[ افضل اعمال امتي انتظار الفرج ]
( اكمال الدين ج2 ص644 ) .

وورد ايضا عن الامام جعفر الصادق (عليه السلام) قوله :
[ من مات منتظرا لهذا الامر ، كان كم كان مع القاءم ( عليه السلام ) في فسطاطه * ..لا ، بل كان بمنزلة الضارب بين يدي رسول الله (صلوات الله عليه واله) بالسيف ]
( * فسطاطه : الخيمه التي يعسكر فيها الامام عج .
اكمال الدين ج 2 ص 338 ) .

وهناك حكمه اخرى في هذا الموضوع :
وهي الامتحان والاختبار
فان الله تعالى يمتحن عباده بشتى انواع الامتحانات ، ومنها القضايا العقاءدية ، فالذين يؤمنون بالله وبرسوله وبما جاء به من عند ربه حول الامام المهدي لايهمهم طول الغيبه ،مهما طالت المده وطال الانتظار .

واما المنافقون فانهم يجدون المجال المناسب للاستهزاء والتهريج ضد هذه العقيدة المقدسه .
ويضربون الايات القرانيه والاحاديث النبويه عرض الجدار ، وهذه عادة اهل الباطل في كل زمان ومكان .
وقد روي عن الامام الكاظم - عليه السلام - انه قال في حديث عن غيبه الامام المهدي ،
[ .... انما هي محنه من الله - عز وجل - امتحن بها خلقه ] *( الكافي ج1 ص336 ) .

و ليس معنى الامتحان ان الله سبحانه لا يعلم حقاءق عباده ولا يعرف ما في ضماءرهم وسراءرهم الا بعد الامتحان ...

كلا ..

بل ان الله بكل شيء عليم ، ويعلم ما في الصدور ولا يخفى عليه شيء قال تعالى :
《 احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لايفتنون 》 .

فلماذا الامتحان اذن ؟

بقلم الكاتبة:خادمة الحجة(عج )