O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE O ESPIRITO SANTO

O ESPÍRITO NOS LIVROS PROFÉTICOS

Todo o Antigo Testamento considera a profecia a atividade principal do Espírito

Santo junto de seu povo. O desejo de Moisés de que todos fossem profetas dependia de

Deus colocar o seu Espírito sobre o povo (Números 11.29). A profecia de Joel diz, falando

da parte de Deus: "Derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas

filhas profetizarão" (Jl 2.28). Essa era a principal garantia de que a aliança de Deus seria

finalmente cumprida e que Israel realmente seria o povo de Deus. (Ver Êxodo 6.7; 2 Samuel

7.24; Isaías 32.15; 44.3-5; Jeremias 31.31-34; Ezequiel 11.19; 36.25-28).(!)

Joel, cuja mensagem coincide com a juventude de Joás, quando o sacerdote Joiada

estava na regência, enfatiza uma chamada ao arrependimento (1.14; 2.12-17). Deus promete

que, depois da contrição, haveria a restauração (2.25) e o reavivamento (2.28.29).

Joel fala de sinais que só aconteceriam muito depois (2.30,31) e registra juízos contra

o Egito e Edom que, na ocasião, eram inimigos de Judá (3.19). Por essa razão, alguns

afirmam que a profecia de Joel sobre o derramamento do Espírito Santo somente teria

cumprimento no futuro, e que deveria se cumprir somente com relação aos judeus no Dia do

Senhor.(2)

Sobre toda a Carne

Um exame mais minucioso, no que Joel declara, demonstra, entretanto, que o profeta

não compreendeu o intuito da promessa de Deus, pois não podemos limitá-la somente aos

judeus. Os profetas do Antigo Testamento não souberam qual seria o intervalo entre a

primeira e a segunda vinda de Cristo, pois "toda a carne" claramente significa toda a raça

humana. (Ver Gênesis 6.12,13; Deuteronômio 5.26; Jó 12.10; 34.14,15; Salmos 65.2;

145.21; Isaías 40.6; Jeremias 25.31; Zacarias 2.13).(3)

Nem a expressão "vossos filhos e vossas filhas" restringe a Israel este derramamento.

Simplesmente demonstra que não há acepção no tocante à idade ou ao sexo. Essa frase,

portanto, pretende remover as limitações, e não tem pretensão de restringir somente aos

judeus este acontecimento.(4)

Os velhos teriam sonhos (proféticos) e os jovens visões (proféticas) é uma ênfase a

mais sobre a remoção das limitações. A distinção entre os sonhos e as visões não é relevante

aqui, pois o Antigo Testamento freqüentemente emprega as duas palavras alternadamente.

Mas o padrão cultural, que naqueles dias dava à idade a primazia, já não deve mais ser

seguido. Todos têm oportunidades iguais para o ministério do Espírito Santo.

As restrições sociais também devem ser removidas. O Espírito Santo seria derramado

na mesma proporção sobre os servos (escravos) e servas (escravas). Isso também era algo

inédito nos tempos do Antigo Testamento. Os judeus, entretanto, não creriam nisso.

Interpretariam a promessa no sentido de "servos de Deus" e não literalmente de "escravos".