史記維基百科篇

注釋

1.《史記·太史公自序》明言：「於是卒述陶唐以來，至於麟止，自黃帝始。」又云：「余述歷黃帝以來至太初而訖，百三十篇。」這兩句話明顯有矛盾之處。關於「麟止」之意，歷代解說亦不盡相同。一說指漢武帝元狩元年（前122年）「冬十月，行幸雍，祠五畤，獲白麟」。一說指漢武帝太始二年（前95年）「改名黃金為麟趾褭蹄。」（均見《漢書·武帝紀》）兩事相距28年。

2.魯迅：《漢文學史綱要》

3. 《史記·太史公自序》；「幾百三十篇，五十二萬六千五百字為《太史公書》。」王充《論衡》卷二十九《述作篇》云：「《太史公書》，劉子改序班叔皮傳，可謂述矣。」

4.《史記·龜策列傳》褚先生補

5. 《風俗通義·正失篇》云「謹案《太史記》，燕太子丹留秦，始皇遇之益不善，燕亦遂滅」。

6. 揚子《法言·問神篇》

7. 王靜安在《太史公行年考》中，根據《三國·魏志·王肅傳》，謂《史記》之名始於王肅。楊明照《太史公書稱史記考》指出《史記》名稱，始於東漢靈獻之世。（《燕京學報》第二十六卷）

8. 《呂思勉集》，p256,花城出版社，2011.8

9. 自司馬遷創「太史公曰」以來，後代史家多響應。劉知幾《史通·論贊》載「班固曰贊，荀悅曰論，東觀曰序，謝承曰詮，陳壽曰評，士隱曰議，何法盛曰述，揚雄曰撰，劉?曰奏，袁宏、裴子野自顯姓名，皇甫謐、葛洪列其所號」范曄還把《後漢書贊論》編為四卷，希望「有賞音者」。

10. 《漢書· 司馬遷傳》說：「十篇缺，有錄無書」，魏人張晏提出十篇亡書篇目，即〈景帝紀〉、〈武帝紀〉、〈禮書〉、〈樂書〉、〈兵書〉、〈漢興以來將相表〉、〈日者列傳〉、〈三王世家〉、〈龜策列傳〉、〈傅靳列傳〉。《史通·古今正史篇》云：「至宣帝時，遷外孫楊惲祖述其書，遂宣布焉；而十篇未成，有錄而已。」其自注云：「張晏《漢書注》雲十篇遷歿後亡失，此說非也。」

11. 《後漢書·班彪傳》曰：「司馬遷著《史記》，自大初已後，闕而不錄。後好事者頗或綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。彪乃繼采前世遺事，旁貫異聞，作後傳數十篇。」《注》曰：「好事者，謂揚雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。」《史通·古今正史篇》則云：「劉向，向子歆，及諸好事者，若馮商、衛衡、揚雄、史岑、梁審、肆仁、晉馮、段肅、金丹、馮衍、韋融、蕭奮、劉徇等，相次撰續，迄於哀、平間，猶名《史記》。至建武中，司徒掾班彪以為其言鄙俗，不足以踵前史；又雄、歆褒美偽新，誤後惑眾，不當垂之後代。此可見新室美政，為彪父子刊落殆盡，而今《漢書》述新室事，絕不足信也，可謂穢史矣。於是采其舊事，旁貫異聞，作後傳六十五篇。」

12. 裴駰在〈太史公自序〉末注引三國張晏之言，說《史記》亡十篇，「元、成之間，褚先生補續，作〈武帝紀〉、〈三王世家〉、〈龜策〉、〈日者列傳〉，言辭鄙陋，非遷本意也。」《史通·正史篇》亦載：「元、成之間，褚先生更補其闕，作《武帝紀》、《三王世家》、《龜策》、《日者》等傳，辭多鄙陋，非遷本意也。」張守節〈龜策列傳．正義〉則認為褚少孫補十篇，趙翼《廿二史劄記》卷一「褚少孫補史記不止十篇」認為褚少孫補缺不止十篇。