L'INNOVAZIONE DELLA IDIOLOGIA DELL'IRJA'

PARTE 6

L'INNOVAZIONE DELL' IDEOLOGIA IRJA' e MURJI'AH (PARTE 6/6)

- L'affermazione del cuore e' a noi sufficiente?

- E' sufficiente che il governatore pronunci la Shahada per stare sulla sua linea di marcia?

- E' sufficiente per noi fare un patto con lui e giustificarlo ogni volta?

- E' sufficiente per noi vivere sotto al suo governo deviante, anche con i nostri occasionali (o costanti) rimproveri pacifici od obiezioni sulla sua devianza?

- E' allora un rimprovero con affermazione (del governo) o il consiglio di un fratello verso un altro?

- E' una obiezione del sottomesso e un lamento del manifestante sotto la bandiera?

Un altro elemento che puo' influenzare l'emersione dell' IRJA'A e' l'emersione di sette ispirate alla dottrina dei Khawarij nel concetto e nell' ideologia, ma non necessariamente nel nome.

Il voler dissociarsi dal Al-MURJI'AH ha portato le loro azioni all'estremismo e all'esagerazione priva di comprensione, malinterpretando la dottrina opposta.

Negligenza ed estremismo hanno portato azioni e reazioni negative a governatori illegittimi che hanno oscurato qualunque società' islamica in qualsiasi periodo della Storia.
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KHAWARIJ = E' una setta islamica antica, che traccia il suo inizio controverso durante il Califfato di Ali' (radiAllahu anhu) ed Ummayah, la loro dottrina e' di etichettare chiunque commetta un peccato maggiore come Kafir (miscredente)".
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Percio', l'IRJA'A e' una dottrina politica, o piu' specificatamente, una visione politica. Ci sono voluti gli studi delle prime dottrine con l'onda aggravante degli inizi degli Ummayid e l'emersione degli studi filosofici.

Era una visione politica durante i governatori ingiusti, nel tempo in cui ancora governavano con la Legge della Shari'ah, anche se violavano i suoi limiti ed esageravano nell'ingiustizia.

Poi continuo' come IDEOLOGIA DEI DEBOLI in mezzo a coloro che volevano godere di un patto con gli opprimenti, giustificando la loro debole posizione sociale e bassezza, anche quando l'oppressione si trasformava in Kufr (miscredenza).

Da allora, vediamo che gli Al-MURJI'AH non furono un bersaglio degli oppressori ed autorità  tiranniche in nessun periodo storico.

Ma fra loro c'erano POETI e LAVORATORI DEL GOVERNO, come Thabit Qutna che era un amministratore.

Inoltre, questa e' una dottrina che s' ADATTA AI GOVERNATORI e gli rassicura che potranno vivere pacificamente con tutte le sette della Bid'ah (innovazione).

Quindi, i Al-Murji'ah sono in un patto segreto ed una tregua non scritta con il governatore, le cui entrambe godono della libertà del movimento e della parola.

Nel frattempo, ma a mano pesante cade sugli Ahl As-Sunnah Wa Jama'ah (La gente della Sunnah), allo stesso modo cio' accade agli Imam del Fiqh (Giurisprudenza Islamica) ed Hadith come Malik (rahimahullah), Ahmad ibn Hanbal (rahimahullah), Ibn Taymiyyah (rahimahullah) e molti altri che seguirono la Via dei pii predecessori nella comprensione del Libro di Allah e la Sunnah del Profeta Muhammad (SallAllahu alayhi wa sallam).

FINE.