El arte y las ciencias exactas en Aristóteles y su maestro Platón

El arte según Aristóteles y su maestro Platón

Índice:

1.-El arte según Aristóteles

En este apartado se trata el objetivo que tiene el arte según Aristóteles, como es que se crea y se tocan dos conceptos necesarios para entender la filosofía del Arte dentro del autor, la mímesis y la catarsis. Se cita a Giovanni Reale y al mismo Aristóteles en la poética.

2.- La contrastante opinión sobre el Arte de Aristóteles con su maestro Platón.

En este punto se menciona el texto la república de Platón en el que habla de los poetas, la poesía y sus agresivas proposiciones ante ellos, los efectos de la poesía en el pueblo según Platón y la contrastante idea que tiene Aristóteles sobre la poesía y las artes no sólo pragmáticas.

3.-La ciencia como subordinado del arte.

Según Giovanni Reale, Aristóteles nos indica implícitamente en la poética de qué herramientas lógicas y universales se vale una obra para ser arte, éstas herramientas se comparan con las ciencias exactas y se concluye qué tan necesaria es la ciencia para el arte y viceversa.

Introducción:

En este texto se analiza el arte según Aristóteles basándose en sus textos La poética y la Metafísica, tomando en cuenta también los comentarios de Giovanni Reale en introducción a Aristóteles. Se analiza la mímesis y la catarsis que construyen el concepto de Arte en Aristóteles, también se menciona el curioso caso en el que difiere Aristóteles en su opinión con las artes de su maestro Platón, se plantea la incógnita de porqué éste interés y se mencionan sus utlidades. Se compara con ciencias exactas como la lógica y se busca una unión entre éstas dos disciplinas: la ciencia y el arte.

1.-El arte según Aristóteles

Aunque Aristóteles enfocó su atención y sus escritos alrededor de la poesía, incluso algunas ramificaciones más recónditas de ella, las cuáles podemos leer en su obra La poética, al leer éste artículo debemos tener presente la generalidad con la que Aristóteles habla de las Artes, no solo de la poesía.

Para Aristóteles el arte depende de la realidad, pero no por ello va a estar sujeta a las leyes de ésta, y aquí es donde se encuentra la mímesis, el arte surge, en cierto modo de la realidad, pues es imposible crear arte de la nada. La mímesis replantea la realidad, "Según una nueva dimensión" (Reale, 1985) es por ésta nueva dimensión que dentro del arte se pueda deformar la realidad y así, hacernos imaginar hechos fantasiosos, imposibles o increíbles. (No sólo imaginar, sino también empatizarnos con ellos, mimetizando así la realidad, no sólo sería una copia de un hecho verdadero en una obra, sino también la copia de un sentimiento verdadero, dentro del artista y del público, al captar el mensaje de la obra y al crearla también).

¿Para qué nos sirven las artes? Queda claro que bastantes artes tienen una gran y valiosa utilidad pragmática, otras dependen del sentido de apreciación y otras sólo hacen mímesis de la realidad. Cabe recalcar que las artes afectan de forma indirecta a la investigación filosófica, sería imposible según Aristóteles, darles el mismo grado de importancia. Pero indiscutible es, que todas las artes nos llevan de manera irremediable, a la catarsis.

Dentro del concepto de catarsis se encuentra la respuesta a la utilidad de las artes, no sólo pragmática y el porqué la atención de Aristóteles. Es imposible no preguntarnos la utilidad de éstas disciplinas si se ha dejado claro, que no interfiere de gran manera con los estudios filosóficos, ni nos detalla la realidad con exactitud,

El hecho de la existencia de una catarsis, indica, primero que nada, que la obra que se está observando ha superado todos los parámetros necesarios para ser arte, y no cabe ninguna duda de lo que realmente es. La catarsis tiene más que ver con las personas que experimentan la obra, que con la obra, es el sentimiento que ocurre dentro del público, las emociones que ha logrado causar y lo que causan éstas emociones dentro de la vida del individuo que las experimenta.