Пономарь - Патриарх

Глава 1.

- Скажите, как вы стали Патриархом?
- Откуда вы?
- Владыка Сергий, теперь мой вопрос!

А ведь все было совсем не так. Недавно я только окончил духовную академию и стал иереем, а вот уже патриарх.
Кто до сих пор не понял, меня зовут Сергей. При крещении назван Сергием. Покрестили меня в четвертом классе, после чего я в течение пяти лет ходил в городской храм.
Я долго хотел стать героем. Я хотел работать пожарным, полицейским, спасателем, путешественником, военным и еще много кем. Хотел, чтобы меня запомнили. Хотел войти в историю и быть на устах еще долгое время. Быть забытым - вот чего я боялся. Но в одиннадцатом классе, когда я понял, что с моими результатами экзаменов мне мало что светит, я решил вернуться к мысли, которая меня преследовала уже давно. В девятом классе Владыка Гурий, наш местный Епископ, предложил мне стать пономарем. Помню, как я согласился, как пришел в храм понимая, что обратной дороги нет. Что скоро меня ждет другая жизнь. Войдя в алтарь, я встретил людей, сыгравших важную роль в моей жизни. Эту главу своей книги я посвящу именно тому периоду. И начну с главных героев того времени - пономарей, дьяконов и батюшек, ходивших в сане иереев.
Начну с батюшек, ведь они старшие по священному сану. Почему я пропустил владыку Гурия?  Я считаю, что о нем можно узнать и самим, если будет интересно, а о таких невзрачных и никому неизвестных людях рассказать стоит, причем очень даже.
Итак, первым будет отец Константин. Он был самым старшим среди отцов и часто давал наставление мне и другим пономарям. Однако он не любил быть в алтаре.  Чаще всего его можно было встретить на исповеди. Общение с прихожанами приносило ему своеобразную радость. Он мог узнавать проблемы людей и помогать им советами из своего опыта и опыта других прихожан. Он доступно для кождого объяснял материал, и хоть исповедь у него порой длилась не меньше десяти минут, иногда хотелось идти именно к нему.
Следующим будет отец Владимир. Отец Владимир был самым молодым батюшкой на тот момент. Когда я только пришел, ему было всего 27. Для меня он запомнился как человек, который не мог бы стать батюшкой просто так. Обычно он дразнил всех, шутил и просто вел себя не как примерные батюшки. Но когда дело доходило до молитвы, службы или чего-то в этом роде, он становился человеком, волю которого не сдвинуть некоим образом.
Отец Дмитрий был моим любимым среди всех. Нет, не подумайте, что я не любил других отцов. Все они стали для меня еще одной семьёй. Но отец Дмитрий был тем, кто к каждому искал особый подход. Он запоминал людей в лицо и по именам лучше, чем некоторые молитвы, обладал красивым громким голосом. Когда он читал молитву, мне лично хотелось слушать и даже подражать.
Последний отец, о котором мне стоит рассказать - отец Николай. Когда я пришел в храм (в том плане, что как пономарь)  он только прибыл. Тогда он был лишь дьяконом, но быстро достиг расположения владыки. На рождество, мою первую праздничную ночную службу, его возвели в иерейский сан. Однако больше не могу ничего о нем сказать, что печально.
Перейдем к дьяконам. Всего их было двое и их мы (пономари)  тоже звали отцами. Дьякон Анатолий был уже дедушкой. Но бодрость его не знала предела. И хоть он часто делал не так, как хотел владыка или как нужно было сделать по службе, хоть он торопился, где это было не нужно, без него служба была уже не той.
Дьякон Кирилл - тот человек, который и положил мне дорогу в этот мир религии. Именно он посоветовал меня владыке. Естественно, я был ему очень благодарен, а позже опечалился, что он не сможет научить меня всему. Дьяконы и пономари редко делают одни и те же вещи.
А теперь те, кого забыть я не смогу из принципа. Пономари - старшие братья для меня, братья друг для друга. Наша братия насчитывала не так уж много пономарей, но именно это и было хорошо. Коллектив, в котором я стал важной, даже неотъемлемой частью, оказался впоследствии самым родным.
Первый, о ком я расскажу, будет Вадим. Не подумайте, все перечисленные пономари старше меня. Просто у нас было принято называть друг друга по именам. Так вот, Вадим был моим напарником во время службы и учителем в храме. Вместе с ним мы выходили на Входы, выносили свечи, рипиды, причащали прихожан и много чего еще. Позже я узнал, что он еще и учитель по карате, что еще больше увеличило его авторитет в моих глазах.
Алексей. Алексей был одним из немногих, кто тоже был высоким. Он часто заменял меня или Вадима на Входах или других выше перечисленных действиях.
Про двух дедушек, похожих друг на друга, я расскажу вместе. Анатолий и Владимир (не путайте с отцом Владимиром и дьяконом Анатолием) были два жизнерадостных, прошу простить меня за такое название,  дедка, что работали в паре и командовали нашим парадом. Анатолий был старший пономарь, он часто раздавал указания, кому что сделать, когда,  куда и с кем выйти. Но делал он это не в приказном тоне, а мягко, как любящий дедушка, заботящийся о внуках или детях. Владимир был похож на него, но имел и свои изюминки. Он был похож на Дядюшку Ау (олды поймут), а его главной ролью в храме было присматривание за молодняком - то есть за мной и более мелкими пономарями. Он напоминал мне моего деда манерой поведения, разговора.
Все эти люди стали для меня настоящей семьёй, без которой становление личностью было бы невозможно. Именно благодаря этим людям я впервые задумался о работе священнослужителем. Но об этом я расскажу в следующей главе.