Блог Саида Ши (L.Sid)

Религиозная конгруэнтность

Ислам, как искренняя покорность творения своему Творцу, выраженная в отказе от запрещённых Господом действий и в стремлении к тому, что Всевышний вменил в обязанность (либо одобрил), превращает человека в воплощение Закона Всевышнего и приводит его к успеху в обоих мирах. Человек западного мышления, не вникающий в суть явления, может увидеть в поведении мусульманина лишь проявление исключительно "рабского" менталитета, так как современный (!) западный мир заточен под эгоцентризм, а проблемы психики, то есть души, он порой пытается объяснить телесными проблемами, часто отрицая как душу, так и существование иных планов бытия, включая населяющих их духов. Атеизм - явление не новое, существование Всевышнего отрицал и Сиддхартха Гаутама, более известный, как Будда, но именно сейчас атеизм становится "новой мировой религией", тотальным культом материальных ценностей, не признающим другое мировосприятие и другие ориентиры. Современный западный человек поставил на первое место личное финансовое благополучие и ограничил себя границами своего тела. Для него "я" - это только его плоть. В то время, как для человека, действительно верующего во Всевышнего, в его "я" входят не только его Дух и тело, но и Воля Всевышнего, судьбы его родных, единоверцев, соседей, а также всех тех, на кого влияют его действия и мысли - всё это взаимосвязано и имеет воздействие на его жизнь в обоих мирах. Мусульманин ощущает своего рода "религиозную конгруэнтность" - согласованность Закона Всевышнего с созданным Им мирозданием, а также с собственными ощущениями. Это не слепая вера "рабов религии", как кажется материалистам, а сердечное следование вполне ощутимому и явному ритму Вселенной, предначертанному Свыше тысячелетия назад. Ислам не отрицает ни материальную часть жизни человека, ни её духовную составляющую, являя собой Прямой Путь, далёкий от любых крайностей. Телу и Духу предписывается отдавать то, что им нужно, без перегибов, сохраняя баланс. Это и есть "религиозная конгруэнтность" - согласованность мирского и вечного, выраженная в реализации Закона Творца