УСЛОВИЯ ПОКАЯНИЯ И ЕГО ДОПОЛНЯЮЩИЕ
Слово «покаяние» — великое слово, оно имеет глубокий смысл в отличии от того, что думают о нём многие. Покаяние приносится языком, но человек сожалеет о своём грехе и размышляет над высказыванием Всевышнего:
«Чтобы вы просили прощения у вашего Господа, а затем покаялись пред Ним» (Худ 11:3).
Осознай, что покаяние нечто большее, чем мольба о прощении. Как и у всякого великого деяния, у покаяния есть условия. Учёные назвали несколько условий покаяния, взятых из стихов Корана, аятов, и хадисов. Вот некоторые из них:
1) Немедленное оставление греха.
2) Раскаяние в содеянном.
3) Твёрдое намерение не повторять это.
—————————————————————
*6 Хадис привёл Ахмад, а аль-Албани в «Сахих аль-Джами'» 2686- 2687.
————————————————————-
=7=
4) Возмещение прав тех, кого ты обидел, или просьба их о прощении.
Некоторые ученые относят к условиям покаяния также искренность и совершенство, при которых:
1) Раб оставляет грех ради Аллаха, а не ради чего-либо иного, например, в связи с неспособностью совершать либо повторять его или из-за страха перед порицанием со стороны людей.
Не называется покаявшимся тот, кто оставил грехи ради сохранения здоровья и пропитания, кто оставил прелюбодеяние и распутство из-за боязни смертельных инфекционных заболеваний или из-за того, что это ослабляет его тело и память.
Не называется покаявшимся тот, кто отказался от ограбления, потому что он не смог попасть в дом, или не смог вскрыть кассу, или испугался охранника или полицейского.
Не называется покаявшимся тот, кто бросил пить вино и употреблять наркотики по причине материальной несостоятельности.
Также не называется покаявшимся тот, кто не в состоянии совершать греховное деяние против своей воли, например, лгун, которого парализовало, и он потерял речь; прелюбодей, который лишился способности совершать половой акт; вор, который попал в происшествие и лишился рук.
Покаяние непременно должно сопровождаться раскаянием, отказом от желания совершить грех и сожалением о содеянном.
Об этом сказал пророк: «Раскаяние — это покаяние».
Аллах поместил человека, неспособного совершить деяние, но выражающего пожелания этого на словах, на одну ступень с совершившим его. Пророк сказал: «Поистине, ближняя жизнь достаётся четырём: рабу, которого Аллах наделил богатством и знанием, и он боится своего Господа, поддерживает родственные связи и признаёт свои обязанности перед Аллахом — он находится на высшей ступени; рабу, которого Аллах наделил знанием, но не наделил богатством, и он искренен в своём намерении, когда говорит: «Если бы у меня было богатство, то я бы поступил, как такой-то», — и стремится к этому — вознаграждение этих двоих равно; рабу, которого Аллах наделил богатством, но не наделил знанием, и он расходует богатство без знания и не боится своего Господа, не поддерживает родст- венные связи и не признает обязанностей перед Аллахом — это самый скверный человек; и рабу, которого Аллах не наделил ни богатством, ни знанием, и он говорит: «Если бы у меня было
—————————————————————
*7 Ахмад, Ибн Маджа, аль-Албани в «Сахих аль-Джами'» 6802.
————————————————————
=8=
