4) Для этого достаточно привести хадис посланника Аллаха:
«Покаявшийся в грехе подобен тому, кто не совершал греха».*17
Для каждого, кто сомневается в том, что Аллах может простить его и его многочисленные непристойные деяния, мы приведем
следующий хадис.
ПОКАЯНИЕ ТОГО, КТО УБИЛ СТО ЧЕЛОВЕК
Абу Са'ид Са'д ибн Малик ибн Синан аль-Худри рассказывал,
что пророк сказал: «Среди тех, кто был до вас, был человек,
убивший девяносто девять душ. Затем он стал искать самого
знающего человека на земле. Ему указали на одного монаха, и он
пришёл к нему и сказал: "Я убил девяносто девять душ. Есть ли
для меня покаяние?" Он ответил: "Нет!" Тогда он убил и его, и
жертв стало сто. Он продолжал искать самого знающего человека
на земле, и ему указали на одного учёного. Он сказал: "Я убил сто
человек. Есть ли для меня покаяние?" Тот ответил: "Да. Что же
может препятствовать твоему покаянию? Отправляйся в такую-то
землю, где живут люди, которые поклоняются Всевышнему
Аллаху. Поклоняйся Аллаху с ними и не возвращайся на свою
землю, ибо она — грешная". Он отправился и прошёл полпути,
когда настигла его смерть. Ангелы милости и ангелы наказания
стали препираться о нём. Ангелы милости сказали: "Он пришёл
покаявшимся, обратив своё сердце к Всевышнему Аллаху".
Ангелы наказания же сказали: "Поистине, он абсолютно не
совершил благих дел". К ним пришёл ангел в образе человека и
рассудил между ними, сказав: "Измерьте расстояния отсюда до
этих двух земель, и к какой он окажется ближе, оттуда и будет".
Они измерили их, и он оказался ближе к земле, к которой
стремился, и ангелы милости приняли его».*18
сказано: «Он оказался на пядь земли ближе к праведному селению и стал одним из них». В другой ривайе говорится: «Всевышний Аллах внушил одной (земле — Прим. пер.) из них приблизиться, а другой — отдалиться, и сказал: "Измерьте расстояние между ними". Он оказался на пядь земли ближе к первой, и Аллах простил его».
Поистине, что могло препятствовать его покаянию!? О мой брат, желающий покаяться! Неужели ты считаешь свои грехи более великими, чем грехи этого человека, покаяние которого принял Аллах? К чему же тогда отчаяние?
————————————————————-
*17 Ибн Маджа, аль-Албани в «Сахих аль-Джами'» 3008.
*18 Хадис согласован.
————————————————————-
О брат-мусульманин, это — очень великое благо! Поразмышляй над высказыванием Всевышнего Аллаха:
«И те, которые не взывают наряду с Аллахом к другому божеству, и не убивают душу, запрещённую Аллахом, иначе как по праву, и не прелюбодействуют. А кто творит это, тот встретит воздаяние. Удвоенно будет ему наказание в День воскресения, и будет пребывать он в нём вечно униженным, кроме тех, кто покаялся, и уверовал, и творил благие дела, — этим Аллах заменит их злые деяния благими. Поистине, Аллах — Прощающий, Милосердный!» (аль-Фуркан 25:68-70).
Остановись на словах:
«Этим Аллах заменит их злые деяния благими» (аль- Фуркан 25:70).
Познай же эту великую милость Аллаха.
Учёные считают, что эта замена может быть двух видов:
1) Замена плохих качеств на хорошие, многобожия на веру, прелюбодеяния на целомудрие, лживости на честность, измены на верность.
2) Замена плохих дел, которые он совершил, на хорошие в День воскресения. Вдумайся в слова Всевышнего
«Аллах заменит их злые деяния благими».
В этом стихе Корана, аяте, не говорится, что каждое плохое дело заменится благим, но их станет меньше, равно или больше по количеству и сущности. Зависит это от степени верности покаявшегося и совершенства его покаяния. Есть ли большее благо, чем это? Прочти толкование этой божественной щедрости в следующем прекрасном хадисе:
Абд ар-Рахман ибн Джубайр передал от Абу Тувайла, что «он пришёл к пророку, да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир, (в другой ривайе говорится: «Пришёл пожилой дряхлый шейх. Брови его спали на глаза, и он опирался на посох. Он встал перед пророком...») и сказал: "Видел ли ты человека, совершившего все грехи, не оставившего ни одного из них, ни малого, ни великого, не совершив его (в другой ривайе говорится: «... если его грехи поделить между обитателями земли, то они погубят их»)
Есть ли для него покаяние?" Он спросил: "Ты принял Ислам?" Он ответил: "Что касается меня, то я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что ты — посланник Аллаха". Он сказал: "Совершай благие дела и оставь плохие дела, и Аллах сделает их всех благими". Он спросил: "Даже моё вероломство и моё распутство?" Он ответил: "Да!" Тогда он сказал: "Аллах
= 16 =
«Я хочу покаяться, но...» Велик!" — и не переставал возвеличивать Аллаха, пока не
*19
скрылся из виду».
Покаявшийся может спросить: «Когда я находился в
заблуждении, не совершал молитв и был вне общины Ислама, я совершал некоторые праведные дела. Зачтутся ли они мне после покаяния или они пропадут даром?»
Вот ответ: Урва ибн аз-Зубайр рассказывал, что Хаким ибн
Хаззам рассказал ему, что он сказал посланнику Аллаха: «О
посланник Аллаха! Получу ли я вознаграждение за благочестивые
деяния, которые я совершил во времена невежества, за милостыню,
освобождение рабов, поддержание родственных связей?»
Посланник Аллаха сказал: «Ты принял Ислам, и совершенные тобой
*20
благие деяния сохранены».
Грехи прощаются, плохие дела заменяются благими, а благие
дела времён невежества упрочиваются после покаяния. Так что же осталось?
————————————————————
*19 Аль-Хейсами сказал: «Хадис передали ат-Табарани, аль-Баззар и другие. Все равии у аль-Баззара правдивые, кроме Мухаммада ибн Харуна, и он — заслуживающий доверия («Маджма' аз-Заваид» 1/36). Аль-Мунзари в «ат-Таргибе» сказал: «Иснад хадиса хороший, сильный (4/113). Ибн Хаджар в «аль-Исабе» сказал: «Хадис отвечает требованиям достоверного» (4/149).
*20 Аль-Бухари.
