La vie du prophète de l'islam🌹.

chapitre2: La vie religieuse des Arabes

Salam aleykum.
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La plupart des Arabes avaient répondu à l'appel d'Ismaél en adoptant la religion de son père Abraham. ils adoraient Dieu, croyaient ferrmement qu'il n'y a pas d'autre divinite que lui, et pratiquaient sa religion.
Le temps passant, une partie de ce qui leur avait été enseigné s'effaça de leurs mémoires et tomba dans l'oublie. Cependant, les Arabes
resterent idoles au monotheiSme ainsi qu'aux divers rites de la religion d'Abraham, jusqu'à ce que survint parmi eux Amr ibn Louhay, le
chef de Khouzãaa.

Amr était réputé pour sa droiture, sa générosité à l'égard des pauvres et sa pratique serupuleuse de la religion. Les gens l'aimaient; il était
considerê comme un sage, un saint homme.
Mais un jour, il partit pour la Syrie... et ce voyage changea radicalement la situation.
En effet, en Syrie Amr découvrit pour la première fois le culte des idoles. Comme la Syrie était le lieu d'où apparurent les Prophètes et les
messages divins, Anr sue qu'il s'agissait là d'une pratique louable et ramena avec lui une idole à la Mecque. Cette idole, du nom de Houbal,Amr la plaça au beau milieu de la Kaaba, et persuada son peuple de la vénérer.

Peu à peu. le polythéisme se propagea dans toute la Mecque, et, à partir de là, dans l'ensemble du Hijaz. Comme les Mecquois étaient les
gardiens de la maison sacrée et de l'ensemble du territoire sacré,
leur exemple fut suivi. C'est ainsi que de nombreuses idoles, aux noms variés, furent introduites dans cette région.
Par exemple une idole dénommée Manát était adorée en un lieu appelé Al- Mouchallal, près de Kadid, au bord de la mer Rouge. Une autre, Al-
Lat, etait vénérée a At-Tair; une troisième, Al-Ozza, dans la vallée de Nakhla, etc.

Le polythéisme gagna du terrain et le nombre d'idoles augmenta. On raconte que Amr ibn Louhay avait pour conseiller un djinn. Ľ'être
invisible lui aurait soufflé à l'oreille que les idoles du peuple de Noé (à savoir Wadd, Souwâa, Yaehouth. Youg et Nasr) étaient enterrées à
Jiddah.
Amr ibn Louhay se serait rendu sur les lieux, auraient exhumé les statues, et les auraient ramenées à Touhama. Après quoi, lors dupèlerinage, il aurait remis une idole à chacune des tribus. Par la suite, chaque maison disposa de son idole personnelle.
On plaça de nombreuses statues dans la Maisons Sacrée. (Elles y demeurèrent jusqu'au jour où le Prophète (Salla-Llahou 'alay-hi wa salam) conquit la Mecque, et détruisit les trois cents soixante idoles qui entouraient la Kaaba, ainsi que celles qui étaient placées à l'intérieur.)
C'est ainsi que l'idolâtrie et l'habitude de donner à Dieu des associés devinrent le trait le plus saillant de la religion préislamique.

Pourtant,les gens de l'epoque se jugeaient fidèles a la religion d'Abraham. Ils consideralent que le culte des idoles représentait non une trahison, mais bien une amélioration de la religion d'Abraham et qu'ils restaient fidèles à son esprit.
Leur adoration des faux dieux prenait différentes formes:

1/ Ils invoquaient leurs idoles, imploraient leur secours et leur protection dans la difficulté et le besoin. Ils croyaient qu'elles pouvaient servir d'intermédiaire entre eux et Dieu, qu'elles avaient le pouvoir d'exaucer leurs væux.

2/ ils dédiaient leur pèlerinage à leurs idoles. Ils procédaient à de pleures cercle ambulations autour de leurs statues, et se prosternaient
humblement à leurs pieds de pierre.

3/ ils cherchaient à leur complaire en leur faisant des offrandes et en immolant du bétail en leurs noms. C'est à ces pratiques que le Saint
Coran fait référence ne vous est permis ni la charogne  ni ce qui a été immolé sur les pierres dressées 5,3)
Et: Ne mangez pas ce sur quoi le nom de Dieu n'a pas été prononcé. (6, 121)

4/ Pour se rapprocher de leurs idoles, les gens leur assignaient une partie de leur nourriture, de leur boisson, de leur bétail et de leurs
récoltes.